《神奇女侠》与哲学全文完整版》

《《神奇女侠》与哲学全文完整版》

内容简介

神奇女侠既是性感尤物又是不错英雄，还是位的人类，有时甚至是神明，她引人入胜又极为模棱两可。第二次世界大战高峰时，她代表着女权主义楷模，而后又成为位领衔DC票房大片的女主角。她体现了世间的规范、价值与社会体系，又向其宣战。她彰显了人们的理想，同对又对这些理想在当代社会中的地位提出严峻的挑战。这是一本致力于专门讨论这位复杂又历久不衰的标志性角色的书。《<神奇女侠>与哲学：亚马逊神秘女郎》汇集哲学家和学者，协力探讨受人爱戴的亚马逊公主的迷人面向，同时也揭示出人们对自身的深刻哲学见解。探讨的主题包括：身世起源故事与身份认同、宣传与艺术、利他主义与关怀伦理、超人主义的亚马逊人、情色描绘与漫画小说、创造女英雄的过程、主宰、关系、杀戮与酷刑的伦理等。《<神奇女侠>与哲学》为这位极受欢迎的女性不错英雄身边的无数哲学问题，提供了精彩的独到见解。

关于作者

雅各布?M.赫尔德中阿肯色大学哲学系哲学与宗教副教授，同时也是该大学的核心主任。编有《斯蒂芬?金与哲学》（Stephen King and Philosophy，2016）、《罗尔达?达尔与哲学：当下与过去的一些废话……》（Roald Dahl and Philosophy: A Little Nonsense Now and Then…，2014）、《苏斯博士与哲学：哦，想想你能思考！》（Dr. Seuss and Philosophy: Oh, the Thinks you can Think!，2011），合编了《色情片哲学：当代视角》（The Philosophy of Pornography: Contemporary Perspectives，2014）、《特里?普拉切特与哲学》

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作品目录

协同作者：明迪迈尔基金会（The Myndi Mayer Foundation）ⅰ致谢ⅸ编者的话

前言：在俗世中为凡人书写001

部分你是位神奇女侠005

1.成为女人与女侠之路：女性主义、民族主义以及模棱两可的女性身份0072.战争之神身上穿着什么？新52中的性别0263.神奇女侠与哈莉?奎茵：道德英雄的两难042

4.伟大的赫拉！论神奇女侠的超级英雄主义060

第二部分派驻至男人世界的信使073

5.神奇女侠：犯了女性主义大忌？075

6.女性主义代表或性癖投射对象？斯拉沃热?齐泽克、神奇女侠与《最终危机》0967.当克拉克遇到戴安娜：漫画中的友谊与爱情109第三部分当我与他们对战时，我会把他们解决掉1238.注定得面对真相：神奇女侠使用套索的伦理1259.“我必须做的事”：神奇女侠处决马克西维尔?劳德的道德正当性14010.战士应当在乎吗？神奇女侠和关怀伦理与武士道不可能的相会15511.神奇女侠：仅凭酷刑来拯救生灵？16912.神奇女侠嘴上功夫了得：智慧化身，逐一卸除各式威胁178第四部分诸神、家国、姐妹情谊19113.神奇女侠、崇拜与全能的诸神：向爱之权威服从的目的19314.当代大都会的慈爱的密涅瓦20415.神奇女侠与父权：从天堂岛的亚马逊人到威蒂格的女游击队员219第五部分绑上绳结，做个了断23116.真言套索？233

17.关爱套索：神奇女侠、性癖与关爱254

18.黄金套索与逻辑悖论268

索引282

极富侵略性的男性与养育他们的

女性劳埃德认为理性会受社会化的过程影响，波伏娃推论女性的存在 悲剧在于女性为男性的他 者 ，温迪·W．威廉姆斯（Wendy W．Williams）则检视这些对男性与女性的刻板印象如何影响美国的法律。威廉姆斯在《平等危机》（The Equality Crisis）中分析文化价值如何在潜意识中让人们抗拒女性得到与男性相等的实质平等。(16) 划分性别的文化价值深植人心，人们习惯以二元方式来检视有性别的 社会行为。威廉姆斯与劳埃德和波伏娃非常相似，认为有性别的社会 价值大多被视为自然且固定的，而不被认为是受后天创造并受文化而巩固的价值。

威廉姆斯深信，人们的文化偏见将男性视为天生的侵略者，无论 是在战争或性爱中都会主动出击，而女性则是天生的母亲与照护者——当今对战争与育婴假的法条就反映了这样的偏见（尽管现在无论 是针对军队中的女性或是对于育婴假，都已经有所变动与改良）。

《神奇女侠》（新52）就展示出一些鲜明的例子。

阿瑞斯体现了威廉姆斯眼中男性代表的战争侵略者的社会价值。 在《钢铁》中，年轻的阿瑞斯向年轻的神奇女侠直白地展现出自己的 价值，他表示：“我是血液！我是肝胆！我是钢铁！我是战争！”他 同时也轻蔑神奇女侠在亚马逊族中的训练，并说世上有“战士之道， 只有神能教授。”(17)年长一点的阿瑞斯认清世道，看起来已经不是 过往极富侵略性的阳刚战士，但他仍然坚持拥护自己的价值。他用酒 精与悲观主义来调适自己掀起的暴力。他在《血脉》中向阿波罗倾诉：“我们的命运，无法单靠自己的力量撼动……世界终将由战争主导，无法改变。”

初生也是战争侵略者的很好的例子。读者在《钢铁》中第一次在 看到他时［他刚啃噬完可怜的杜厄森（Duerson）的头颅］他就说： “我是无名者，灵魂啃蚀者，我是初生。”在《骨肉》当中，阿波罗 的卫星也提到了更多初生的信息。读者得以一窥他过往的残暴，就连 在孩童时期也是如此：“……初生倚赖而生的东西与众不同。当其他 人学习到如何畏惧时，他学到的是如何仇恨。”初生借由战争与杀戮“……尽数征服。世界就是他漆黑心灵的倒影。”当宙斯、波塞冬与 哈迪斯齐心协力消灭初生大军，并将他放逐至地球中心之后，他花了7000年的时间心怀仇恨与肆虐之情凿出自己的生路。初生体现了战争中阳刚侵略者的典型。

宙斯的性能力体现了文化价值中男性的角色，精力充沛的男性是 性爱中的侵略者与主动出击者。宙斯与妻子赫拉之外的女性生下了多 位子嗣。再者，当他向女人求爱时总是巧计多端。赫耳墨斯在《血 脉》中告诉佐拉：“当宙斯向妻子之外的女人求爱时，他会化身为能 够点燃无尽欲火的形态。”宙斯的手段与威廉姆斯对男性的认知相 符，男性在文化中多被描绘为性爱的主动出击方，而女人则被描绘成 对诡诈毫无防备力且需要别人保护的那一方（女人本身不会是主动出击方）。

德墨忒尔（Demeter）是人母与照护者的典型例子。她不只是生育女神，当赫耳墨斯将泽克带到她面前求庇护时，德墨忒尔用自己的子 宫接纳婴儿泽克，提供保护并养育婴孩。当阿瑞斯偷走婴儿泽克时， 读者就见识到不同社会价值的冲击。“他把我剖成两半并将婴儿夺走。我就任其肆虐……我无力阻止他。”(18)德墨忒尔在这里代表的是景仰、牺牲与奉献——全都是典型的阴柔特征。

在同样的道德困境面前，神奇女侠、蝙蝠侠和超人竟会做出不同的选择？而这么做的原因，究竟是创作者的个人喜好，还是三个超级英雄不同的人设所导致的自然结论，或者是粉丝强加的舆论压力所致？

作为流行文化的DC漫画，如何在一个正派人物（而不像小丑及其女友）身上展现如LGBTQ文化、SM文化等“亚文化”元素而不至于人设崩塌或者“掉粉”？

神奇女侠究竟是女权主义者，还是男性世界给女权主义者的一剂安慰剂？

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