《梦中佛事》索达吉堪布仁波切电子书

内容简介

识变现境，境在变现个体，个体再在境里体验。像佛做梦，先有梦境，再有梦里的个体。为了让我们更好的理解，佛施设了法、报、化、色。 智、界、身。 六、七、八识。

然而，在每个层面的状态完全不一样，前六识 审而不恒，七识 审亦恒 ，八识恒而不审。在六识的层面亦有五蕴：色、受、想、行、识，相当于六识的七识。譬如很多修道者说自己看到过什么相，或进入过什么境，其实可能还是在六识的境界，与七识的境界还是不一样，因为到了七识就能恒，而你只是偶尔出现一下什么相，那还是在六识的境界。

修道至少是在化身的层面修，至少知道你不只是一个你。就像我们做梦，梦里的一切都是我梦出来的，不论山河大地，还是桌子椅子，都是做梦者变现出来的，梦里的每一个东西都是一分觉，若用现在的科学说法，把我们细看再细看，后面发现我们都是光，光光相摄，佛以心光为眷属，法报化三身虽然是状态不同的我，但又同时存在。就像水分汽态、液态、固态，但还是水。

这么说等于我有多个状态的我同时存在，原本就相通，依变现理两重相依，通过心不相应法，向上能缘变所缘，次第观修心、意、意识。把七、八识全部开通。

唯识后因传承分两派：一、勒拿摩提为代表的：唯识今学。通过我们的学习，可以达到法身，阿赖耶是清净的。这里的修行是从我（根身）做主。以根身做主，就会出现六识里的七识境界，但还是在六识。

二、流支为代表的：唯识古学。阿赖耶是染的，在世间不可能达到清净，必须通过转依才能达到，这亦是能缘变所缘。这里修行是把我放下，站在佛的视角。

然而，所有的修道都还只是在梦里，因只有在梦中才得以成立修道，包括菩萨的修法。譬如你是佛，何须还要修是佛，何须证明你是佛。譬如你是女人，何须证明自己是女人。故说水月道场，梦中佛事。当然这是站在佛的视角而言。

主持人致辞：

尊贵的索达吉堪布仁波切，各位师父，各位同修：

大家晚上好！

在这里，我的心情非常激动，相信大家也跟我一样，因为今天我们迎来了一个非常殊胜的时刻——荣幸地请到了尊贵的上师索达吉堪布，来给我们大家作开示、指导、加持！

二十多年来，上师翻译（包括笔译和口译两种）了百余部显密经论，如《入行论·善说海》、《大圆满前行》、《极乐愿文大疏》、《般若摄颂释》、《光明藏论》、《大圆满三大休息》、《文殊静修大圆满》等。

还撰著了许多启迪信众的短小论文，如《入密明灯论》、《修学的旅途》等。尤其针对现代人的思想误区，以隽永的文思，为世人开辟了条条光明之路，如：《佛教科学论》揭示了佛教为何不是迷信之理，《密宗断惑论》和《藏密问答录》澄清了对于密宗的种种误解，《藏密素食观》阐明了修行人对吃素与吃肉该如何抉择。

上师还积极倡导放生，从屠刀下救护的飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，故被尊称为“放生堪布”。几年前，上师又发出了“启动爱心”的倡议，从而拉开了如火如荼的慈善利生序幕。

需要特别提出的是，上师遵循法王如意宝的传承，在一切善行中，对闻思修行、讲经说法最为重视。学会成立后，上师将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、《般若摄颂》等大乘妙法，通过光盘、MP3、讲记的方式，传到了世界各地。

下面大家一起敬心恭听，上师仁波切为我们作开示！

堪布仁波切讲演：

酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹

宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿

巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转

敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊

涅庆日俄再爱香堪色 自大圣境五台山

将华头吉新拉意拉门 文殊加持入心间

晋美彭措雅拉所瓦德 祈祷晋美彭措足

共机多巴颇瓦辛吉洛 证悟意传求加持

作者简介

索达吉堪布仁波切

下载地址

梦中佛事-索达吉堪布.azw3:

https://t00y.com/f/560517-487421428-b5b3dd

梦中佛事.epub:
https://t00y.com/f/560517-487421434-02523f
（访问密码：311929）

中信图书出版社全部书籍617本	百度网盘福利
西部数码域名服务器优惠券	老薛主机优惠券

请通过以下商城购买正版书籍图书库 , 版权所有丨如未注明 , 均为原创丨本网站采用BY-NC-SA协议进行授权
转载请注明原文链接：《梦中佛事》索达吉堪布仁波切电子书本站电子书版权归原作者及开发商所有，仅限个人测试交流学习之用，请在下载后24小时内删除。若有违反您个人权益，请留言反馈删除相关信息。