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《历史的巨镜在线阅读版》
本书特色
本书入选《新京报》2015年度好书书单,书评周刊评论:作为金观涛在大陆出版的**著作,这本书仍然延续了作者一直关注的现代社会起源和西方社会结构演变的话题,
进一步系统地探讨了传统社会转型的模式以及现代社会构建的过程。在作者看来,现代性的两大要素工具,理性和个人以及立足于个人的民族认同,建成了现代社会的基本结构,
而现代社会转型中所遇到的种种危机,皆由这三者而来。从这种意义上讲,把握住这三条脉络,便摁住了现代社会发展的脉搏。这本书是作者一生经历所搭建起来的社会演化模板,
有着自己的逻辑和解释方式,在林林总总的现代化解释理论中,可谓独树一帜。其娓娓道来的叙述手法,被一些读者称为“庖丁解牛”,而从历史本身的价值而言,这本书可谓传统史学的接绪之作:
以史为鉴,则知兴亡更替之理。至于这本书所提供的理论框架是否真的能把如此一个复杂的现代社会塞入其中,则见仁见智。
相关内容部分预览
内容简介
本书由“探索现代社会的起源”和“西方社会结构的演变”两部分构成,系统探讨了传统社会转型的一般模式以及现代社会结构在其扩张过程中碰到的社会整合危机,讨论了现代社会结构以及现代价值在20世纪的自我改进和存在的问题。
作为当代重要的思想启蒙读物,本书讨论西方社会结构的演变过程和原因,以及传统社会转型的各种理论问题。议题虽宏大,但作者叙述深入浅出,有助于普通读者清晰地把握“什么是现代性?”“现代社会演化的逻辑是什么?”以及现代社会在今天遇到的问题。
作者简介
金观涛,现任台湾政治大学讲座教授、中国美术学院南山讲座教授,香港中文大学中国文化研究所高级名誉研究员。
曾长期与刘青峰合作学术研究,合著的主要代表作有:
《兴盛与危机──论中国社会超稳定结构》,《开放中的变迁──再论中国社会超稳定结构》,《中国现代思想的起源──超稳定结构与中国政治文化的演变》(第一卷),《观念史研究:中国现代重要政治术语的形成》等。
目 录
序
第一章从马克思到韦伯
第二章现代性的两大要素:工具理性和个人
权利
第三章现代性的第三要素:立足于个人的
民族认同
第四章系统论的综合:现代社会的基本
结构
第五章追溯西方现代价值的起源
第六章价值和社会的互动:系统演化论的
史观
第七章现代社会第二个层面的建立:民族主义和民族国家
第八章传统社会的现代转型:学习、立宪与内部整合
第九章什么是马克思主义?
第十章在俄国革命的背后
第十一章现代价值的危机和第一次全球化的终结
第十二章否定个人权利以及种族主义的畸形发展:
法西斯主义
第十三章现代社会结构的自我修正
第十四章告别二十世纪:轴心文明与大历史观
后记
附录西方社会结构的演变:从古罗马到英国资产阶级革命
金观涛唐若昕著
第一章从古罗马看社会组织的秘密
1.1罗马帝国奇特的商品经济
1.2城市生活和罗马帝国的政治与意识形态
1.3罗马、中国、印度――不同的社会结构
1.4社会组织的结构功能分析
1.5罗马共和国怎样演变为罗马帝国
第二章古代社会的衰落
2.1是什么因素侵蚀了罗马共和国的小农经济
2.2罗马帝国灭亡之谜
2.3没有万古长存的帝国
2.4互相维系的状态破坏的原因:功能异化
2.5一个比喻:赫胥黎之桶
第三章新社会结构的诞生:西欧封建社会和拜占庭帝国
3.1潜组织的成长和取代
3.2查理曼帝国和西欧封建制的确立
3.3东罗马帝国:斯拉夫人入侵和君士坦丁堡
第四章为什么资本主义社会首先在西欧确立
4.1中世纪城市和古希腊罗马城市、东方古代城市的差别
4.2影响资本主义确立过程的三种因素
4.3议会和三角形均势:英国捷足先登
4.4官僚机构的阻碍和法国疾风暴雨式的大革命
4.5王权衰落和再版农奴制:德国的道路
第五章结构取代和社会进步
如何理解金观涛提出的“常识理性”?
看来精英集聚的知乎上的金观涛的思想受众依然少得可怜。在金观涛的思想架构中,常识理性是一个漫长而复杂的儒道互动的演绎结果,有两重含义:
第一,不去追问自然现象常识背后的原因。
第二,视感情方面的常识为天然合理,即把人人都具有的自然感情当作合理性终极来源。它们是沿着“独化”“物各自造”的逻辑得出的结果,
并成为脱离与社会组织直接耦合的观念系统之外的后设层面。详见金观涛的《中国现代思想的起源》。估计题主是先看了《历史的巨镜》有的疑问吧。原文不贴了,
说一个简单的理解方式。其实可以把社会层面的超稳定结构和个体层面的常识理性看作同构的按照金的阐述,常识理性的逻辑是这样的:儒家——道家(主要是庄子)——魏晋玄学(独化和物各自造)——
常识理性“理性化”过程其实在先秦的宇宙观多少窥得常识理想的源头。儒道是共用一个宇宙观的。道德的终极关怀使得人们可以把体悟和关注放在流行变化却统一的宇宙本体上,而不是去注意知识——在他们看来是次要的。他们更多地是去用心在接近那个宇宙本体。
历史的巨镜在线阅读
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