《桂林孤本伤寒杂病论》电子书图书酷

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内容简介

桂林古本之发现与印行

桂林古本伤寒杂病论系黄竹斋先生于1934年抄得桂林名医罗哲初珍藏其师左盛德1894年(清光绪20年)所授白云阁藏本《伤寒杂病论》，1939年校刊公世，故又称白云阁本。

目前印行之桂林古本有二，一为 1980年由黄竹斋高足米伯让先生补刻三页书版(勘误表)，由陕西中医药研究院依原黄竹斋所刻之白云阁藏本版重印二百部。另一为广西人民出版社 1960年出版之桂林古本《伤寒杂病论》，1980年 7月改竖排为横排再版，为简体字版。

关于桂林古本之来源，如原抄本左盛德于光绪二十年之序：「余闻吾师张绍祖先生之言曰：吾家伤寒一书，相传共一十三稿，每成一稿，传抄殆遍城邑，兹所有者为第十二稿，余者或为族人所秘，或付劫灰，不外是矣。叔和所相传为第七次稿。」张绍祖自言是仲景的四十六世孙，虽承家学，不以医名，张绍祖将祖传手抄本《伤寒杂病论》十六卷传予左盛德，而左盛德又传给了罗哲初。罗哲初是广西近代著名中医，三十岁始随左盛德专习医理。1934年罗哲初结识了陕西名医黄竹斋，罗遂将其师左盛德于光绪年间传授给他的第十二稿《伤寒杂病论》十六卷原稿抄本之首册见示于黄。黄如获至宝，当即将左盛德所作的序文和目录再抄一遍，返沪登载于《光华医学杂志》。1935年黄、罗又共事于南京中央国医馆，罗任编审，黄即在此时将该书全部抄缮成副本带回陕西，于1939年由张伯英将其副本刻版而成白云阁本。

「中医整合研究小组」于 1986刊行之桂林古本《伤寒杂病论》，加上各篇之标号及索引以便查阅，带动台湾中医界研习桂林古本《伤寒杂病论》。现该本已无存书，特此提供PDF版本之电子书以供同道下载研究学习。
附件资料

作者简介

《桂林古本伤寒杂病论》这本书在同治六年，也就是1895年，老张家传人张绍祖传给左盛德，左盛德又传给弟子罗哲初，1934年罗哲初借给黄竹斋抄写成《白云阁本》，1939年由张伯英资助校刊发行。这几位都是功臣，应该铭记。

这本书出现在中国近代史最苦难的半个世纪，从公开发行到现在八十一年，有很多中医对这本书提出了质疑。

郝万山老师代表了大多数中医的认识。一是认为这本书太完美，二是认为后人伪托。所以有很多医家从各个方面来证伪，有证张绍祖46世身世的，有从方剂上找证据的，有从药名方名上找证据的等等。郝万山老师说凡是《伤寒论》中疑惑的条文，在《桂林古本伤寒杂病论》中都有比较好的解决。郝万山老师觉得，从古文献的角度来看，它新了些，不能排除后人伪托的嫌疑。不过这本书对于学《伤寒杂病论》仍具有一定的参考价值。

一篇文章修改几次是正常的事，一部中医经典写十三稿也是大概率事件。王叔和整理的《伤寒论》《金匮要略》,左盛德说是仲景的第七稿。仲景编撰时可能就是两本书，因为到现在没人把这两部经典有机的结合在一起，能把这两部经典糅合在一起的就是《桂林古本伤寒杂病论》，只这本书才能做到仲景序里说的虽未尽愈诸病，庶可见病知原，若能寻余所集，思过半矣。

《金匮要略》里有治温疟的白虎加桂枝汤。仲景通伤寒肯定也通温病，光懂伤寒不懂温病，是做不到思过半矣的。

明赵开美翻刻宋版《伤寒论》有《八篇可与不可与篇》。比如，仲景是“辨可汗病脉证并治”，王叔和的《脉经》是“病可汗证第一”。仲景是辨，是病脉证并治，叔和没写辨，只有病和证，怎么能说是叔和抄仲景的《伤寒论》呢，有点不合逻辑。

张仲景和王叔和引自同一本书，仲景是撰用，叔和就是直接抄的。在《桂林古本伤寒杂病论》里仲景把不可汗，不可下，吐法融进《伤寒例》里，不在另列篇章。这就是仲景不断思考，实践，撰用的结果。

《桂林古本伤寒杂病论》是不是后人伪托的嫌疑还没有远去，与其在里面寻找伪托的证据，不如深入研究一下《桂林古本》与其他版本的区别，去临床验证，毕竟实践才是检验真理的标准。