《在春天走进果园》

《在春天走进果园》

在春天走进果园pdf内容

鲁米被联合国评价为“属于整个人类的最伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。本书是鲁米这位大彻大悟的圣哲的心灵语录。鲁米的诗歌击穿事物的表象，直达灵魂深处。对灵性的逼视和反省，让人身心震荡。

当城市文明的坚硬外壳将我们的心层层包裹，呼吸不畅的时候，鲁米像山间溪流一样的清澈语录，慢慢化开这层岩石，原本深藏在我们自性深处的生命嫩芽，才有勇气破冰而出。鲁米教导我们放下包袱，慢慢走，回头看，找回自己的初心。现代文明谈工作、谈业绩、谈进度、谈财富，鲁米却让人谈谈灵魂。

电子书作者简介

鲁米（1207-1273），伊斯兰教苏菲派圣哲，莫拉维苏菲教团的创始人。他不但在宗教修行上有巨大的成就，而且在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。鲁米受到过诸如黑格尔、柯勒律治、歌德、伦勃朗、教皇约翰二十二世、泰戈尔、纪伯伦等人的赞誉。随着上个世纪六十年代在美国兴起的新时代运动的发展和兴盛，西方人重又把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。鲁米令人难以置信地成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人。一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。他的诗歌被重新谱曲并演唱，成为进入排行榜的畅销音乐。联合国教科文组织宣布2007年为“国际鲁米年”，以纪念其出生800周年。

秘谈：河边的会晤

关于秘谈

Sohbet这个词在英语中没有对应的概念，它的意思接近于“关于神秘事物的神秘谈话。”鲁米的诗歌常常包含着内外不同层次的对话。外在层次的对话可一目了然地见于他诗歌的那些方括号之中，而内在层次的对话则渗透隐现于他诗歌的全部肌理中。不同层次声音之间的转换是不同实在之间的频率转换。而这也是为什么鲁米诗中的代名词会让人觉得游移不定的原因。

通常，鲁米诗中的“我”指涉的是作为说话者的那个有血有肉的人格我，而“你”则指涉那个无形无影的显现者；但有时候，令人讶异的是，那个无影无形的显现者又会反过来透过诗歌对鲁米说话。即使在一首很短的诗中，我们也可以发现多个不同的声部在来回应答。

鲁米的诗像是一道旋转门，容许“内在的我”和“外在的我”轮流站出来当说话主体。这种发言位置的扩张和对比，正是鲁米诗艺的一大扣人心弦处。依鲁米之见，万物莫非对谈。

人类就是言说。不管你开口与否，言说都会从你身上流淌而过。每一件事情都灌注着欢乐与温暖，因为言说的愉悦，无时或止。

——《言说》第五十二篇

鲁米的诗歌把层层交织的言说海洋反照到我们眼前，它们是那么的精微而流动不居，直叫一板一眼的文法学家大叹摸不着头脑。

夜里的对话

我在夜半呼喊：“谁生活在

我所拥有的这爱中？”

你说：“是我。可是我在这里并不孤单。为什么会有这么多影像在我周遭呢？”我说：“那是你自己的像。

你们就像土耳其斯坦丘吉亚地方的居民一样，彼此肖似。”

你问：“但这另一个活物是谁？”“那是我受伤的灵魂。”

然后，我把这个灵魂抓来到你的面前。

“这是个危险人物，

不要轻易放他走。”我说。你眨眼示意明白，然后给了我

在春天走进果园pdf是鲁米写的心灵语录合集，主要讲述了作者对人生，生活，欲望，友人的感悟和思考，每一篇都是作者的真实感受，和以诗歌表达他的内心想法。

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