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《巫士唐望的教诲》
巫士唐望的教诲pdf内容
《巫士唐望的教诲》记录了作者在1960到1965年间师从印第安亚基族巫士唐望·马图斯学习巫术的过程。根据卡斯塔尼达在书中的说法，1960年，他经朋友介绍，在亚利桑那州某个公共汽车站认识了唐望·马图斯。他的朋友声称唐望是印第安亚基族的巫士，对药草十分了解。卡斯塔尼达随后努力说服唐望把有关药草的知识传授给他，唐望起初并不愿意，但在卡斯塔尼达的坚持之下，终于将其收为门徒，逐步教他服食仙人掌科乌羽玉属植物（Peyote，即“培药特”，见上海文艺出版社2010年5月版，下同）和白花曼陀罗（Jimson Weed，即“魔鬼草”）。
在服用这些草药之后，作者得到了各种奇怪的经验，例如，有一次他觉得自己变成了乌鸦，而且能够飞翔。他认为这些经验是幻觉，但唐望则说它们和人们在日常生活中的各种经验相同，是真实的。印第安巫士和他的门徒之间这两种相左的看法构成了本书的核心问题：卡斯塔尼达服用草药之后经验到的世界是客观实在吗？人们在日常生活中经验到的世界是终极的实在吗，抑或只是终极实在的表现方式之一？
新时代思潮的开山力作，摇滚巨星约翰·列侬、垮掉派代表作家威廉·巴罗兹、电影艺术大师费德里柯·费里尼、天才诗人吉姆·莫里森的最爱之作！
电子书作者简介
卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos ·Castaneda，1925年12月25日-1998年4 月27日)，美国作家，秘鲁人，以唐望系列图书闻名，在美国被尊称为新时代运动教父，是1973年3月5日美国《时代周刊》封面人物。
电子书目录
第一部分身为门徒
第二部分结构分析
1操作上的秩序
2观念上的秩序
3总结
书籍在线试读
身为门徒
我在1961年6月成为唐望的门徒，接受他的教诲，唐望允许我光明正大地把所有对话都纪录下来……但是这种学习方式使我无法成功，因为我未能完全承诺自己去学习，而这种承诺是成为巫士的必要条件。
我正式接受唐望指导的第一次谈话记录，在笔记中记载的是1961年6月23日，这是我成为门徒的第一天，在这之前，我已见过他好几次，但都只是以观察者的角色。每一次见面时，我都请求他教我培药特，他每次都不理会我，但他也从未完全放弃这个主题，因此我觉得他的迟疑不决其实是表示，他可能会在进一步的劝诱下愿意谈论他的知识。
在这特别的第一课中，他使我清楚地明白，如果我对自己的请求有清醒的认知与目标，他或许才会考虑我的请求。我不可能达成他这个条件的，因为我请求他教我培药特，只是为了有一个了解他的植物知识的捷径。然而他慎重地看待我的请求，很关心我为什么想要学习培药特。
1961年6月23日_星期五
“你愿意教我培药特吗，唐望？”“你为什么想要学习这个呢？”
“我真的想知道，单单想知道不就是一个很好的理由吗？”
“不！你必须要搜寻你的内心，明白为什么像你这样的一个年轻人想要接受这种学习任务。”
“你当初为什么想学习呢，唐望？”“为什么你要问这个？”
“也许我们俩有相同的理由。”
“我很怀疑，我是个印第安人，我们的路不同。”
“我所能想象到的唯一理由是我想学习，我要了解培药特。我向你保证，唐望，我的动机纯正。”
“我相信你，我已经用烟看过了你[5]（Pvesmokedyou）。”“你说什么？”
“这不重要，我知道你的动机。”
“你是说你看穿我了？”“可以这么说。”
“那么你愿意教我了？”“不！”
“因为我不是印第安人？”
“不是，是因为你还不知道自己的心意。重要的是你必须完全清楚你为什么要涉足这种事。学习‘麦斯卡力陀’（Mescalito）是种最严肃的行为。如果你是印第安人，单单有学习的欲望就足够了，但印第安人很少会有这种欲望。”
巫士唐望的教诲pdf是卡洛斯·卡斯塔尼达写的个人传记，讲述了作者在朋友的介绍下，和唐望·马图斯学习巫术的经历，以及在服用药草后出现的幻觉，是本书讨论的核心。
下载地址：
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