《中华经典藏书周易完整版》图书酷

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《中华经典藏书周易完整版》

内容简介

《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。

编辑推荐理由

“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出*辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。

为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的“中华经典藏书”。

中华经典藏书周易pdf预览

序

周易)一书作为中国早熟的思想文化体系,它在中国传统思想文化中的重要地位,已为世所公认。

周易》被称为六经之首,就是一种证明。传说孔子著十翼)以解释和阐发易之道,《老子》和《庄子》沿袭象以尽意”,超越常规语言,或以诗或以寓言阐发自然之道,禅宗“不立文字,以心传心”,弘扬“自性”开悟之道,由此表明中国传统儒、道、佛三家,实际上都有以《周易为源头活水的意味。不过必须承认,《周易是一部非常难解之书。特别是上世纪初,中国经历五四”新文化运动而与传统文化断裂,以及随着教育制度“西化”对中国特长之“象思”集体失去记忆,从而从那时至今,使几代学人进入(周易)和领悟其本真本然之意,变得非常困难。这里发生的问题在于,《周易》产生的思维方式,显然不是在教育制度“西化”中所接受的理性的逻辑概念思维。但是,“五四”新文化运动以降的学入,却恰恰是用这种与《周易》不相应的思维方式领会《周易》简要地说,《周易》的“象思”可以归结为“观物取象”和“象以尽意”。这八个字,看似简单,却字字干钧,内含“象思”无限深邃之意蕴。这里的“观”,首先

是指具体直观,但是却不归结为具体直观,而是包含超越直观的许多层次。如意象之观、理智之观等等,直到《老子)所谓“大象无形”之观。在道家那里大象无形”之观,就是体道而通于道的悟性之观。

老子》所说的“常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徽此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”

正是描述体悟而通于道之观。可知,对于古代巫师借周易)作种种预测的“观物取象”之观,决不能认为只是具体直观。就是说,这种“观物取象”之观乃是经过观的多层次而达到悟性之观。唯如此,才能在天地人三才”一体相通中,或在与动态整体之易道相通中,作到接近事情本真的预测。不难理解,“观物取象”之象”,乃是与“观”的层次相适应。只有进入悟之观”,才可能领悟“大象无形”之“象”。或者说,由此才能进入天地人“三才”一体相通的境界,并在此境界中,以通于“大象”之象“尽意”。因此,“取象”之“取”

和“尽意”之“尽”,并不是说有现成之“象”或“意”摆在眼前待取,而是要经过如《老子》所说“玄之又玄”的体道和悟道过程,才能有所“取”与有所“尽”。

由各种经典展现的不同思想文化,其所以本质不同,都因其产生的思维方式不同。因此,为能本真地领会和把握一种思想文化,就必须首先对于不同经典得以产生的思维方式有所领会。现在的中国学人,对于《周易》以及其他中国传统经典在领会上发生的问题,如前述,就在于对于这些经典产生的“象思”失去

《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。