《中国艺术精神徐复观著》图书酷

本站主要采用城通网盘链接分享，因为其他网盘会和谐链接！非VIP会员的朋友请点击普通下载，弹窗关闭即可。速度可能比较慢，请耐心等待，提高下载速度，送您10元消费红包。

《中国艺术精神徐复观著》

《中国艺术精神徐复观著高清版》

内容简介

《中国艺术精神》共分十章，除*章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。

《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。本书与作者徐复观的《两汉思想史》一起，被认为是“已成为任何有志治中国思想史的人B读的经典”。

编辑推荐

1.探讨中国艺术与美学奠基之作，徐复观《中国艺术精神》与李泽厚《美的历程》、宗白华《美学散步》、朱光潜《谈美书简》，同列中国四大美学经典。

2.一版再版必是经典，本书是以1966年台湾书局版本为底本，重新修订的《中国艺术精神》第6版。

3.大众不可不读的艺术经典、艺术类院校的推荐读物：2018南国书香节中山市文学艺术界联合会常务副主席冯福禄向市民推荐《中国艺术精神》；河北大学、山东大学等高等院校推荐书目。

4.与熊十力、牟宗三、唐君毅、张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美并称为“新儒学八大家”的儒学大师徐复观之巨作。

5.《中国艺术精神》美学理论与历史考据相结合，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神之内核，为“老庄艺术精神”注释，是开解中国艺术精神相关问题的钥匙。

6.徐复观先生《中国艺术精神》一书对庄子艺术思想的研究,从人生观、生死观等角度展现出庄子对万事万物博大悦纳与善意的精神境界,探求庄子特立不羁的外表之下掩藏的艺术精神媒体评论我想在现代学术史上，徐先生扮演的是一个十分重要而特殊的地位。他的学术经验和政治经验一样，可以说都不是正统的，但是其价值正在这种地方，他在价值上并不追攀主流或当权派，学术上也表示出伟大的异端的精神。——余英时徐先生乃斯世之英豪，他已尽了其鸣时代之艰难与民生之疾苦之责任。——牟宗三

作者简介

徐复观（1903-1982）：湖北浠水人，熊十力得意弟子。

二十世纪中国知识分子的典范。与熊十力、牟宗三、唐君毅、张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美并称为“新儒学八大家”。

中国艺术精神pdf预览

精彩内容节选

第七节

音乐与人格修养

不过，儒家以音乐为中心的“为人生而艺术”的性格，对知识分子个人的修养而言，其功用更为明显；并且由孔子个人所上透到的艺术根源的性格，也更为明显。兹将有关的资料，简单引一点在下面：

凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。（《礼记》卷三十七《乐记》）德者，情之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神；和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。

（同上）

乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静，礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。（同上）乐也者，施也（按施犹布也，向外宣发之意）。礼也者，报也。乐乐（音洛）其所自生，而礼反其所自始。乐章德，礼报情反始也。（同上）君子曰：“礼乐不可斯须去身。”致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生，则乐（音洛）。乐（音洛）则安，安则久。

久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。”（同上）致礼以治躬则庄敬，庄敬则威严。心中斯须不和不乐（音洛），而鄙诈之心入之矣。处貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。（同上）故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺……（同上）……子曰：“师，尔以为必铺几筵、升降、酌献、酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆，兴羽籥，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也。行而乐（音洛）之，乐也。”（《礼记》卷五十《仲尼燕居》）上面所引的材料，其中也有通于政治、社会的；由一人之修养而通于天下国家，这是儒家的传统，但最重要的是就一个知识分子的人格修养而言。其中“君子曰”的一段话，又见于《礼记》卷四十八《祭义》，可见这是孔门相传的通说。今就上引的材料，试略加解释。

徐复观先生《中国艺术精神》一书对庄子艺术思想的研究,从人生观、生死观等角度展现出庄子对万事万物博大悦纳与善意的精神境界,探求庄子特立不羁的外表之下掩藏的艺术精神。