《100个成语中的古代生活史高清插图版》

《100个成语中的古代生活史在线阅读高清插图版》

内容介绍

理解一个成语，有没有可能突破惯常的成语辞典式的拘束？不仅仅是释义，不单单是用例，而是穿透时光的隔阂，回到它诞生之初的语源现场，去洞见另一种当时的旦暮朝夕、饮食男女，抑或惊心动魄、生死无常？

《100个成语中的古代生活史》从语源学的角度，寻找失落在时光中的的动人典故：从“一唱三叹”礼赞周天子的《清庙》之音，到韩寿“偷香”、贵妃“窃玉”的风流飘逸，从“八面来风”中的四季流转，到“十恶不赦”里的人间百态……在成语——这一古人用智慧锻造的文字容器中，语言大师许晖以轻松晓畅的笔调，原汁原味、“入乡随俗”地展现了古人社会生活的方方面面；而精心选取的100幅古画则如同一场以成语为名的美术特展，用色彩与线条赋予活色生香的古代生活以一种视觉生命力，传递出不同时代人眼中的美的内涵。

编辑推荐

“旧雨新知”

为什么指新、老朋友？

“马齿徒增”

“马齿”跟人的年龄有什么关系？

“凤毛麟角”

“凤毛”原来指像父亲的儿子

“以貌取人”

这事儿竟然是孔夫子干的

一趟别出心裁的成语考古  复活典故里的喜怒哀乐

一场美不胜收的美术特展  寻踪古画中的历史表情

诚品书店蝉联四十周畅销作者

《100个汉语词汇中的古代风俗史》续篇

知其然，亦知其所以然

从文化的源头，领略传统生活之美……

作者简介

许晖，1969年出生，自由作家。主编有《“六十年代”气质》《中国历史的后门》，主要著作有《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》《这个词，原来是这个意思（一、二、三、四、五辑）》《这个字，原来是这个意思（一、二、三、四辑）》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《100个汉语词汇中的古代风俗史》。

100个成语中的古代生活史PDF预览

部分目录

礼俗

一唱三叹 到底是怎样“唱”、怎样“叹”的？ · 〇〇三入木三分 什么东西能够进得这么深？ · 〇〇八大放厥词 “放”的到底是什么样的“词”？ · 〇一二入乡随俗 “随”的到底是什么样的“俗”？ · 〇一四十恶不赦 不能赦免的到底是哪十种“恶”？ · 〇一八三令五申 古代军事有哪“三令”、哪“五申”？ · 〇二二半截入土 原来指已过半年 · 〇二五以貌取人 这事儿竟然是孔夫子干的！ · 〇二八

不分轩轾 “轩”和“轾”分别是什么东西？ · 〇三二固若金汤 “金汤”到底是什么东西？ · 〇三五文不加点 这个“点”是指标点吗？ · 〇三八

引车卖浆 到底是什么职业？ · 〇四二

白衣卿相 原来是推重进士的称号 · 〇四六

皮里阳秋 本来是褒奖人有气度 · 〇五〇

正襟危坐 “危坐”到底是怎样的坐姿？ · 〇五四当头棒喝 “棒”和“喝”原来是禅宗的两种顿悟方式 · 〇五七美轮美奂 只能用来形容建筑物 · 〇六〇齐人之福 真是指多妻、妾的艳福吗？ · 〇六四

如丧考妣 “考妣”到底指的是什么样的父母？ · 〇六七伯仲之间 为什么比喻不相上下？ · 〇七〇金声玉振 原来指奏乐从始至终 · 〇七三

奇装异服 原来指不合礼制的服装 · 〇七六

钟鸣鼎食 原来是形容严格的等级制 · 〇八〇

折冲樽俎 为什么比喻在酒宴中制敌取胜？ · 〇八四唯唯诺诺 原来是古人应答的声音 · 〇八七顺手牵羊 “顺手”本来指右手 · 〇九〇

差强人意 原来是夸赞之辞 · 〇九四

旁门左道 为什么比喻歪门邪道？ · 〇九七

雕虫小技 “雕虫”的“虫”到底是什么虫？ · 一〇〇

精彩试读

正襟危坐“危坐”到底是怎样的坐姿？

“正襟危坐”这个成语是形容人和人相处时的拘谨或者严肃之态。“正襟”是指拉一拉衣襟使其端正，今天穿西装的人经常会做这个动作，即“正襟”的遗制；“危坐”到底是怎么坐？相信很多人都不了解“危坐”的细节。

众所周知，魏晋以前，古人皆席地而坐。地上先铺一层“筵”，“筵”上再铺“席”，筵大于席，作用是使坐在席上的人接触不到地面，因此古人入室必先脱鞋。

而古人的坐姿则分为两种，一种就叫“坐”。这种“坐”可不同于今天的垂腿而坐，而是两膝着地，臀部压在脚跟上。朱熹曾解释这种坐姿为：“两膝着地，以尻着膝而稍安者为坐。”换言之，“坐”是指屁股坐在脚后跟上，身体向后而两膝向前，可想而知这种坐姿很舒服，即朱熹所说的安逸之状。《仪礼·士相见礼》中的描述则是：“坐则视膝。”采用这种坐姿，因为身体向后的缘故，能够看到自己的两膝。

第二种叫“跪”。东汉学者刘熙所著《释名·释姿容》中解释说：“跪，危也。两膝隐地，体危陧也。”“陧（niè）”和“危”是同义字，都是形容因身体高耸而显得不安的样子。朱熹则解释说：“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益致其恭。”两膝着地，臀部抬起，伸直腰股，以示尊敬。这种坐姿因为身体挺直的缘故，人看不到自己的两膝，又称“长跪”“跽（jì）”。“长跪”的“长”并不是指跪了很长时间，而是形容伸直腰股，上身好像加长了一样。跽，“见所敬忌，不敢自安也”，也是表示尊敬之意。

《人镜阳秋》卷三『柳下惠』插图，明代汪廷讷撰，明万历二十八年（一六〇〇）新都汪氏环翠堂刊本。

汪廷讷，明代戏曲作家，安徽休宁人，生卒年不可考。与汤显祖、李贽、陈继儒等交往甚密，生性恢谐幽默，酷信释道，诗词曲皆善。《人镜阳秋》书名取“以人为镜，可以知得失”之意，从古代史书中辑录有名的人物典故，分忠孝节义四部，一人一传一图。插图由汪耕绘图，黄应组手刻，为徽派版画杰作。

这一幅描绘了柳下惠坐怀不乱的故事。柳下惠是春秋时期鲁国人，姬姓，展氏，名获，字子禽，因其封地在柳下，谥号为“惠”，故名。相传在一个寒冷的夜晚，大雨倾盆，柳下惠宿于郭门，有一个女子也来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，如此同坐了一夜，并没发生非礼行为。画面上男子将女子抱个满怀，两人皆是坐姿，女子娇怯，男子闭目塞听，外面阴云密布，月黑风高。柳下惠虽没有“正襟危坐”，却是历代传颂的正人君子。

所谓“危坐”，指的就是这种跪姿。“危”是端正之意，“危坐”即端坐，正坐。《史记·日者列传》载，西汉时，宋忠任中大夫，贾谊任博士，有一次二人游于卜肆，即占卜的铺子，听楚人司马季主侃侃而谈，“分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理”。

紧接着，司马迁生动地写道：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”古人必戴冠，冠有冠缨，也就是带子，用来系在颔下，起固定作用。“猎缨”指用手把冠缨收揽捋齐，然后正襟危坐，聆听司马季主的教诲。二人“猎缨正襟危坐”之前的坐姿，一定是第一种“坐”，听到司马季主如此渊博，方才“瞿然而悟”，赶紧从“坐”改为“跪”，以示尊敬。

魏晋之后方才有垂腿而坐的坐姿，跟今天一样。垂腿而坐，上半身虽然也能挺腰“危坐”，但尊敬或者严肃的意味比古时已经差得太远了。

100个成语的寻根溯源，体会趣味考古的真谛；100幅古画的风俗巡礼，展现古代生活之图景。

下载地址：

中信图书出版社全部书籍617本	百度网盘福利
西部数码域名服务器优惠券	老薛主机优惠券

请通过以下商城购买正版书籍图书库 , 版权所有丨如未注明 , 均为原创丨本网站采用BY-NC-SA协议进行授权
转载请注明原文链接：《100个成语中的古代生活史高清插图版》本站电子书版权归原作者及开发商所有，仅限个人测试交流学习之用，请在下载后24小时内删除。若有违反您个人权益，请留言反馈删除相关信息。