《戴建业作品集9册完整版》

文学 adminlele 4年前 (2022-05-11) 792次浏览 已收录 0个评论

本站主要采用城通网盘链接分享,因为其他网盘会和谐链接!非VIP会员的朋友请点击普通下载,弹窗关闭即可。速度可能比较慢,请耐心等待,提高下载速度,送您10元消费红包

《戴建业作品集9册完整版》

戴建业作品集在线阅读9册完整版》

书籍内容介绍

《戴建业精读世说新语》

国民教授三十年研究,讲透《世说新语》。

《戴建业精读老子》

国民教授逐篇精讲,

带你畅快读懂《老子》。

《澄明之境:陶渊明新论》

自然真率,楚人风范,陶渊明千年之后真知己。

《诗囚:孟郊论稿》

“谁言寸草心,报得三春晖”,国民教授带你走进“诗囚”的心灵世界。

《两宋诗词简史》

272首两宋绝妙诗词大盘点,苏轼、李清照、陆游等54位名家全收录。

《六朝文学史》

国民教授趣解陶渊明“种的个鬼田”,讲透迷倒众生的六朝文学。

《文本阐释的内与外》

国民教授精选论文首度结集,深度剖析庄子、陶渊明、李白的文学魅力。

《论中国古代的知识分类与

典籍分类

不懂典籍分类,就不明白两千年知识传承,国民教授带你摸透古代学问的路径。

《你听懂了没有》

国民教授80篇精选随笔首度结集,有才有识,有情有趣!

相关内容部分预览

在线免费阅读

免费在线读

《戴建业精读世说新语》

1.何必见戴?

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,

造门不前而返。人问其故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"

–《世说新语·任诞》

不管是孔夫子的"益者三友,损者三友",还是刘峻《广绝交论》中"势交""贿交""谈交""穷交""量交"等"五交",都是讲理性的算计而非朋友的交情。刘峻的"五交"本质上不是"交友"而只算"交易",

是用金钱或权势来进行"情感投资",以便当下或将来获得更高的回报。即便是孔子的"益者三友"–"友直,友谅,友多闻",也仍然是通过与人交往让自己获益–或提高修养,或改正错误,或扩展见闻。

"益三友"与"五交"的差别,只在于后者是得到世俗的利益,前者是得到精神的升华。二者表面上虽然在论"交"谈"友",实际上交友的目的全是为了自己的好处–对自己有好处的就算是"益友",对自己有害处的就划归"损友"。

中国人很少那种"莫逆于心"的纯洁友情,大家交友不过是为了好在这个世上"混得开",所谓"在家靠父母,出外靠朋友""多个朋友多条道,多个敌人多堵墙"。刘峻"五交"的势利一目了然,所以人们一直暗暗地这么干,

但谁也不会明目张胆地这么说;而孔夫子交友之道隐含的世故有点转弯抹角,两千多年来没有被人识破,"益三友损三友"至今还是大家的处世格言。

连交个朋友也要掂量掂量,到底是让自己受"损"还是获"益",一切都要放在利益的天平上称一称,所有行为都必须获得收益,久而久之,大家都习惯了"谋而后动",很少人懂得"兴之所致"。

戴建业的哪本书最好看?

以我个人的阅读体验而言,《戴建业精读世说新语》这一本最好看。《世说新语》本身就是一部经典作品,非常好看。《世说新语》是一本编著于南朝宋的“志人小说”,作者是刘义庆。这个“小说”的含义,并不是我们现代的“小说”,而只是古代区别于“正史”的一种文体。《世说新语》主要记载东汉后期至东晋末年的知识分子的言行逸闻,一共1200多条,写作素材主要来源于“杂采群书”——稗官野史、传闻趣谈、人物杂记等等,而不是被官方“盖戳”的史料。 “事实上,它是一部优美的历史笔记,与其说它是一种小说文体,还不如说它是一本小品随笔”。《世说新语》一经面世,就成了名著经典,备受古今中外名家的推崇,是很多文人手不释卷的“枕边书”。我国著名的翻译家傅雷就曾要求儿子精读《世说新语》,著名的美学家朱光潜也称《世说新语》伴随了自己一生。《世说新语》甚至是很多日本文人的“最爱之书”。比如,近代日本大作家大沼枕山就说,“一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗。”这个“六朝人物”,就是《世说新语》里描绘的魏晋时代的士人。《世说新语》的精彩,名家们有目共睹,对普通人来说,阅读门槛有点高,也是不言而喻的。只文言文晦涩难懂这一条,就把很多人挡在了门外。<img src="https://pic4.zhimg.com/50/v2-a3853be204e68b94c7e5a1154ef09f8b_hd.jpg?source=1940ef5c&quot; data-caption="" data-size="normal" data-rawwidth="927" data-rawheight="1358" data-default-watermark-src="https://pic4.zhimg.com/50/v2-f6efea088d15edeee12b4da70ee79bda_hd.jpg?source=1940ef5c&quot; class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="927" data-original="https://pic4.zhimg.com/v2-a3853be204e68b94c7e5a1154ef09f8b_r.jpg?source=1940ef5c"/>《戴建业精读世说新语》里,戴教授选取了《世说新语》中的10余篇,采用了随笔小品的写作方法,针对这每一篇文章,既有对原文的释义解析,又有结合现代生活的评论和思考,真正做到了易读、有识、有趣、有用。《戴建业精读世说新语》这本书最大的3个特点是——第一,简单易懂,普通读者特别容易读下去;第二,选材丰富,有助于读者从多个侧面理解“魏晋风度”;第三,评论独到深刻,对读者的心智有积极而深远的启发意义。一、好读《戴建业精读世说新语》非常“好读”,体现在3个方面,有文字释义,有背景解读,还有结合现实生活的思考点拨。比如,第二章的第一篇“宁做我”,原文选自《世说新语·品藻》——“桓公少与殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁做我。”虽然这几句话比较浅显易懂,但是,戴老师还是为读者把文言文翻译成了白话文——桓温与殷浩年轻时齐名,他们一直就互相不买账,一直暗中互相较量。有一次桓温问殷浩说:“你觉得自己比我怎么样?”殷浩巧妙地回答说:“我与我相处得很久了,我还是宁肯做我自己。”戴老师也对这个小故事的背景解读包括了人物详情、人物关系以及人物所处的时代特点。桓公即桓温,东晋时代著名的政治家、军事家,一生战功赫赫。殷侯即殷浩,精通玄理,擅长辩论,朝廷上下都认为他的才能足以做丞相。桓温能量大,野心更大,他曾多次称,自己的人生座右铭就是,纵不能流芳百世,也要遗臭万年。恒温晚年独揽朝政,又手握兵权。东晋的君臣就拼命地抬举殷浩,来制衡桓温。这也让他们二人的敌对越来越深。这则“宁做我”的小文章,记载的就是桓温和殷浩年轻时候的一次对话。最妙的是,戴老师对“宁做我”这个回答的评论,他说,这既是一份内敛的自信,更是一种成熟的人性。这份自信的内敛体现在,既充分肯定了自我,又没有贬损对手,谦和礼貌中又透着豪情和底气。“宁做我”是一种成熟的人性,是因为这既不是无原则的自恋,也不是吵架时的情绪宣泄,而是一份“知人”并且“自知”的睿智。最后,戴老师也鼓励我们,在“扮演”好自己每一个“社会角色”的同时,也要努力保留一份真诚,一份自信,去做一个“真我”。一则不足百字的文言文,经过戴老师的这番解释和分析后,我们读起来就更顺畅了,也有了更深的体会和收获。二、多侧面解读魏晋风度《戴建业精读世说新语》共有22章,为读者呈现了“魏晋风度”的多个层面:名士们令人叹服的才华和机敏,他们放诞不羁背后的率真,他们的幽默,他们的深情……说到魏晋士人的才华,最具代表性的,自然是顾恺之的画,王羲之、王献之、王徽之三父子的书法。还有著名的才女谢道韫,曾在大雪纷飞时,咏吟出千古佳句——“未若柳絮因风起” 。《戴建业世说新语》第七章的第一篇“名士风流”,则让我们见识了更多的魏晋时代知识分子的风采。这一则描绘的是名士们在洛水边集会游乐清谈的情景——裴頠辨名析理深入毫芒,滔滔不绝而又缜密透辟;张华论《史记》《汉书》的异同优劣,也是口若悬河娓娓动听;王衍与王戎聊季子、张良,发言吐词同样玄远超妙。参加这次集会的乐广、裴頠、张华、王衍、王戎,都是西晋时期的社会名流和政坛显要。这篇小品文的记录了他们闲谈话题的广泛和深入,这也从侧面反映了他们的学识渊博。再比如,第八章的第六篇“南人与北人”。这一篇讲的是几个文人在一起讨论,南方人和北方人治学风格的不同,实质上也是心理性格的差异。大家都七嘴八舌说了一通后,高僧支道林一开口便语惊四座,“北人看书,如显处视察月;南人学问,如牖中窥日。”支道林用一个比喻,就把复杂的问题讲得明明白白,把抽象的问题说得趣味盎然,他敏锐的洞察力和准确的语言表达能力,令人佩服得五体投地。除了才华横溢,魏晋名士们也以放诞不羁而闻名于世。比如,阮籍丧母期间喝酒吃肉,刘伶以“醉酒”为一生的事业。《戴建业世说新语》里,也收录了不少这样的故事。通过戴老师的解读,我们就能更进一步地理解了,在那个社会动荡,新旧观念冲突的年代,这些知识分子看似“违背常理”的行为背后,是他们对自由和真诚的向往第一章第二篇的“客主不交一言”,讲述的是王羲之的儿子王徽之和“笛圣”桓子野交往的一则趣闻。王徽之奉命去京都,将船停在青溪渚码头。他先前就听说桓子的吹笛技艺天下无双,可惜他俩并不认识,自然无缘听到这美妙的笛声。这天碰巧桓子野驾车从江边经过,客人中又刚好有认识子野的,就告诉王徽之,说这人正是桓子野。王徽之马上派人到岸上向子野传话:“久闻您善于吹笛,今天可否为我吹奏一曲?”桓子野听说是王徽之邀请,立马取笛下车,坐在江边为徽之一连吹奏了3支曲子。演奏完毕便驾车离去。至始至终,吹笛者和听笛者,两人不曾说一句话。从世俗的礼仪上讲,这两人都做得有些无礼,甚至有冒犯对方之嫌,但是,从更高的精神层面来看,他们俩才是真正的知音。徽之醉心欣赏,子野擅长吹奏,演奏完毕,徽之来不及赞美和呈谢,子野也根本不需要。他们心心相印,一切尽在不言中,这难道不是最真最纯最动人的情谊吗?总之,魏晋时代的知识分子,挣脱了礼教的束缚,活得恣意而生动——他们高兴了就开怀大笑,伤心了就放声痛哭,想朋友了,夜行百里也要去探访,遇见爱人了,就算是身份悬殊的侍女又如何,照样两人同骑一头驴,大摇大摆地穿过街市回家去……三、评论深刻独到《戴建业精读世说新语》最精彩的部分,是戴老师针对每则小品文的点评。这些文字字字珠玑,或者是对人性的解读,或者是人生智慧的分享,或者是写作手法的总结,都令人回味无穷。第三章的第六篇“郗公三反”,讲的是东晋时代的书法家、朝廷重臣卞望之对郗鉴的评价。郗鉴和卞望之同为名臣,同为书法家,他们是互相欣赏也互相批评的“诤友”。卞望之说郗鉴身上存在着三种矛盾对立的品性——一方面为人刚正不阿,不喜欢对上司拍马屁,一方面又很喜欢下属对自己表扬恭维;一方面要求自己廉洁正派,一方面又在利益得失上斤斤计较;一方面自己爱好读书学习,一方面又忌恨别人有学问。其实现实生活中这样前后矛盾的人不在少数,我们常常把这些人简单地归类为“虚伪卑鄙的小人”。戴老师却说,郗鉴的“三反”还谈不上虚伪,更够不上卑劣,这只是最真实的人性。人性本来就是复杂的、纠结的、矛盾的。郗鉴的“一反”,体现的是人性的软弱。但凡有点骨气的人,谁愿意去低三下四地阿谀奉承?可是,所有的人都愿意听别人赞美表扬自己。郗鉴的“二反”,是理智和情感的冲突。道德上“应该”厌恶的东西,情感上却很喜欢。譬如,很多人都知道玩游戏不好,但就是忍不住熬夜“吃鸡”,不就是最好的证明吗?郗鉴的“三反”,反应的是容人之量。心胸不够宽广的人,能够包容比自己差的人,却很难接纳比自己强的人。这其实是人的天性,谁敢说自己从来没有“羡慕嫉妒恨”的时刻?在这个故事里,最令人佩服的,是这个指出朋友有“三反”的卞望之。首先,他看出了朋友身上的“三反”,这是“知人者智”。其次,他敢于公开对朋友指出“三反”,这是为人的正直和勇气。能够看出朋友身上的不足,是非常了不起的事情。我们都是情感动物,“爱屋及乌”,也“恨屋及乌”。对自己喜欢的人,感觉没有一处是不好的,对自己讨厌的人,就认为他处处都糟糕。能够看到自己不喜欢的人身上也有很多闪光点,是更难做到的事情。《世说新语》里还有一则故事说的是郗超在国难当头的时候,力挺自己不喜欢的谢玄出任要职,这不仅需要“识人”的智慧,更需要“容人”的气量。卞望之不仅看出了朋友的不足,还勇敢地说了出来,是人生难得的“诤友”。戴老师却说,能够有这样的朋友,不知道是人生的“福气”还是“晦气”。谁敢保证自己身上没有几个“三反”的品性呢?戴教授幽默机智的文风,读来让人忍俊不禁,掩上书本后,却发人深思——这就是最真实的人性啊。《戴建业精读世说新语》提及次数最多的写作技巧是“背面敷粉”。背面敷粉法,是指不用全力对作品所描写的事物作正面刻画,而是着力去写与其特征相反或相对的其他事物,互相映衬对照,从而使这一事物的特征鲜明突出。“背面敷粉”的写作技巧用在人物刻画上,往往能让人物形象更加生动鲜明。比如,第四章第六篇“东床坦腹”,讲述的是郗太傅郗鉴到王丞相王导家里求女婿的故事。王丞相家里的门生很多,郗太傅派的办事人员来了,王丞相就叫他去门生们住的东厢房随便看随便挑。听说太傅来挑女婿,这下可把这些后生们忙坏了,一个个盛装打扮,还格外注意自己的言行举止,尽可能表现出“豪门风范”。没想到这位办郗家的办事员也是眼明心细之人,这些年轻人的一举一动都被他看在眼里。回去之后,他就一五一十地对郗太傅做了汇报。他说,唯独有一个人很奇怪,袒露着肚子仰卧在床上,就好像没有这回事一样。郗太傅一听,拍手大笑着说,这个正好!郗太傅的确眼光老道,这个露着肚子仰卧的人,就是冠绝古今的“书圣”王羲之。全文没有一个字在写王羲之,却处处在表现王羲之的率性和洒脱,这也是王羲之书法的意韵精髓。王羲之没有露面,他的形象却活灵活现的从文字里凸显出来,这就是“背面敷粉”的高明所在。戴老师鞭辟入里的评论贯穿全书始终,诙谐幽默中透着温情和深意。关于做人,关于治学、关于交友,关于挑选伴侣、关于教育子女,关于沟通技巧,关于写作方法,关于艺术鉴赏……我们几乎都能在这本书里得到启示。《戴建业精读世说新语》是戴教授30年来阅读《世说新语》十多遍的心得和感悟。“听君一席话,胜读十年书”,那么,读一读戴教授这部大作,大概抵得上数个“十年书”了。戴教授说,多亏刘义庆留下了这本《世说新语》,让我们见识了什么叫超然脱俗,什么叫高洁优雅,什么叫潇洒飘逸……对于更多的普通人来说,也幸亏有了戴建业教授,才让我们知道了,原来经典的文学作品不是高高在上的学术理论,更是我们每个人都能读得懂也用得上的好书。《戴建业精读世说新语》也绝对当得起“经典”二字,值得一读再读。

戴建业作品集在线阅读

从庄子陶渊明到李白苏轼,从老子哲学到魏晋风度,戴建业为你讲透中国文学的精华!戴建业教授三十年来撰写的经典普及作品、学术专著和社会随笔,尽收于此。感兴趣的欢迎下载阅读学习

下载地址:

dfhgjhjh.pdf: https://t00y.com/f/560517-575205037-b11d79?p=311929 (访问密码:311929)


中信图书出版社全部书籍617本百度网盘福利
西部数码域名服务器优惠券老薛主机优惠券
请通过以下商城购买正版书籍
图书库 , 版权所有丨如未注明 , 均为原创丨本网站采用BY-NC-SA协议进行授权
转载请注明原文链接:《戴建业作品集9册完整版》本站电子书版权归原作者及开发商所有,仅限个人测试交流学习之用,请在下载后24小时内删除。若有违反您个人权益,请留言反馈删除相关信息。

喜欢 (0)
发表我的评论
取消评论

表情 贴图 加粗 删除线 居中 斜体 签到

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址