《论语译注杨伯峻版》

《论语译注杨伯峻版》

内容简介 

《论语译注》内容包括：试论孔子、导言、例言、学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、

泰伯篇第八、子罕篇第九、乡党篇第十、先进篇第十一、颜渊篇第十二等。

作者简介 

杨伯峻（1909～1992），原名杨德崇，湖南省长沙市人，著名语言学家。 1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《民主报》社社长、

湖南省政治协商会议秘书处处长、中共湖南省委统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编辑、中国语言学会理事等。他在语言文字领域的贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。

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《论语译注》读后感

孔子说：坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来做工作；不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。

有时候，我们会迷茫，不知道自己何去何从。为什么会这样呢？我想，可能是对自己的三观不清楚，不知道自己真正想要什么、想成为什么样的人。

孔子提出了他的想法，供我们参考：

1.有一个坚定的信仰。去学习它、实践它，甚至捍卫它。

2.居住在太平之地。

3.在清明之国，不努力以致贫贱，是个人的耻辱；在黑暗之国，通过不正当手段得来的富贵，也是耻辱。

对于我们自己，我们有一个让我们坚定相信的道吗？我们居住在什么地方？我们的贫贱和富贵是如何得来的？

学习《论语》用哪个版本好些？

推荐三本：第一本是杨伯峻的论语译注，作为初步了解论语的材料。这本书译文很简洁易读，解释大多很传统，虽然没有什么新意但不失为一本很好很规范的入门书。缺点在注释过简，初读论语者可以略过注释，

直接读译文即可。第二本是朱熹的论语集注。推荐对论语有一定了解的人（建议先阅读杨书）尝试。在古注之中相比而言朱注要而不烦，最为易懂。清人考据太繁琐，动辄数十条证据，读之不胜烦扰。汉魏古注则太过久远，

注释失之过简，很多处隐晦难明。朱注则既有关键字词的介绍，又不甚繁剧，并且于论语之义理阐发尤多。然而古人处在对圣人盲目崇拜的年代，认为圣人的每一句话都有极其丰富的含义，是以很多处的解释难免牵强附会。

作者本人则囿于程朱理学的窠臼，有时会以本人学派的见解强加于原意，难免失之武断。但该书仍不失为了解古人论语观的绝佳材料。第三本是李零的丧家狗-我读论语。该书既不颂圣，也不妄加批判，

力求还原孔子作为一个正常人的本来面目。是以在解释上更加灵活变通。该书利用了很多出土材料和古文字学的新成果。相较于杨书则解释更为靠近前沿，相较于朱书则无其迂阔。然而本书虽然于论语每一条都有论述，

却并非通解类的书，更有似札记，对于初学者于词句的解释略嫌不足。建议先阅读过以上两本，再阅读本书，一则了解论语研究的新成果，再则破除自古以来对于论语的迷信，如此才能使本书价值愈发明了。

建议的阅读顺序是从第一本到第三本依次而读。第一本主要是大致了解，通晓文意，引发对论语的兴趣。第二本则是深入了解古人的论语观，建立起对这一文化传统的认识。第三本则旨在跳出古人的窠臼，

了解自五四以来现代人对论语的态度，破除掉对圣人的迷信。经过这三个阶段以后，则可随意涉猎，那就是学无止境了。

论语译注杨伯峻pdf

论语是中华儒家文化的源典，是对中国历史影响最深的经典，尤其是在南宋之后，它的地位和影响更是达到了前所未有的新高度。小编为大家准备了论语注释的电子版的书籍，感兴趣的欢迎下载阅读借鉴

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