《造神》人类探索信仰与宗教的历史高清港台版》图书酷

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《造神》人类探索信仰与宗教的历史高清港台版》

《《造神》人类探索信仰与宗教的历史高清港台版》

内容简介

全球化发展到现今阶段，虽然称不上平坦，但未来全球各种不同的文化传统，彼此的互动只会更紧密。能够从多元文化角度认识人类丰富的精神遗产，已是当代人必备的素养。在宗教这个曾经敏感、甚至造成冲突的领域，更是如此。哈佛大学神学院在近年开办了「宗教素养专案计画」，大力推广跨越宗教藩篱的文化识读力，提倡宽容与思辩，奠定多元宗教对话的基础。

拥有四个学位的公共知识分子雷萨˙阿斯兰，从他本身的信仰经历出发，深入跨领域的研究成果，写成这本充满引领反思，破除迷思，且启迪人心之书。

他从宗教文献、历史、考古出土材料、认知科学研究成果，探讨人类如何建构出宗教。综观人类历史，人一直在寻找周遭事物的意义。寻找意义的过程中，也不断将人的属性赋加於神，创造出「人性化的神」。无论是信奉唯一真神，信仰众神，或是无神论者，都用自己的形象塑造神。多数人想到神时，想像的是「神圣版的自己」。

当人将人的属性赋予神，就是将这些属性「神圣化」，因此宗教的好坏只是反映人性的好坏。这就是为什麽整部人类历史中，宗教虽然不断行百善，却也一直作万恶。世界各地的宗教冲突，均肇因於人类潜意识中有股天生慾望，要将自己神化，成为神所爱的、神所要的，甚至神所恨的。然而，纵使各个宗教虽是由不同象徵和隐喻组成的「语言」，但不同的语言的象徵之下却有个共同的基础，就是「我们」、就是「人类」。众神的历史，就是我们的故事。

雷萨?阿斯兰是一位出生在伊朗，成长与美国的公共知识份子。曾亲身经历从伊斯兰改信基督教，又回归伊斯兰的历程。他长期研究全球宗教，倡议多元文化与宗教自由，致力为宗教上的少数发声。包括曾呼吁伊朗停止迫害巴哈伊教徒，批评中东地区驱逐基督徒为不智之举等等。是一位在怀疑论充斥的二十一世纪，从全球化时代视野包容多元不同信仰的人。

阿斯兰前两本着作《革命份子耶稣》与《伊斯兰大历史》均为备受赞誉的畅销书。新作《造神：人类探索信仰与宗教的历史》更是超越宗教界线，博采人类学、考古发现、语言学与神学上的研究成果。

在本书中，阿斯兰展现了全球化时代、多元信仰的宽广视野，带领读者走上一趟从古到今的大旅程，从萨满的洞穴到城市的教堂，从战火中的耶路撒冷到大爆炸的宇宙。他从人类天性出发去探讨，却不走向虚无，而是启发读者：信仰是一种选择——你可以做出选择，你不必惧怕神。

特色摘句

本书的一大特色，是雷萨˙阿斯兰不仅是一位研究者，也是一位信仰者，经历过在信仰中的探索历程，且文笔极为优美。

★文笔优美，充满画面感的语言

「不妨将神想像成一道光线，它穿过棱镜，析射出无数的颜色。各个颜色看似不同，但实际上它们是相同的。它们具有相同的本质。它们具有相同的来源。因此，表面上看似分离且不同的事物，实际上是一个单一的实体。这就是我们的史前祖先所相信的。」

★出自自身探索之旅的真挚告白

「我曾经以为自己与神之间存在着一道鸿沟，於是将我灵性生活的大部分花在透过信仰，或学术，或者结合信仰和研究努力跨越那道鸿沟。我现在相信，那道鸿沟根本不存在，因为我与神之间没有区隔。在我最本质的实相之中，我就是神的体现。我们皆是如此。」

「我唯一真正能认识神的途径，是依靠我唯一真正能了解的东西：我自己。如同伊本·阿拉比所说：『凡认识自身灵魂，便是认识主。』」

★展现宽阔的世界观，邀请读者不需惧怕，大胆探索未知

「人是否仍然相信神，无非就是选择。你可以选择将人类对灵魂的普世信仰视为混乱或推理错误的产物：把它当作心灵的错觉，或者演化的例外。没错，你可以认为一切现象—-比如宇宙大爆炸、时空分布、质能平衡等等—-无非是原子碰撞的偶发事件。创世可能纯粹是源自於物理过程，反映的无非是职能最基本特色的接合—-没有原因、价值或目的。这是一个对宇宙万物完全合理的解释。同样合理也同样无法证明的，则是存在着一股蓬勃的精神，祂构成了宇宙的基础，昔在、今在、永在，将你我和其他所有人的灵魂 (或许也是万物的灵魂) 连结在一起。

既然如此，请为自己做出选择。

相信或不信神。凭你所愿去定义神。无论如何，请效法我们的神话先祖亚当和夏娃，放胆去吃禁果。你不必惧怕神。

你就是神。」

本书特色

★超越宗教派别的藩篱，回归信仰的本质

这本书让我们重新思考：人与「神」的关系；人在信仰中追求的是甚麽；如何以更宽广的视野，去重新认识自己所继承的信仰与习俗，也认识和自己不同的人与信仰。

★阿斯兰文笔优美，真挚邀请读者探索未知

前言与结论均分享了他自己的宗教探索历程。邀请读者也踏上旅程。

★中文版将附彩色图片

书中附有彩色图片，辅助说明从史前人类的信仰，到犹太教、基督宗教、伊斯兰教对神的观念的转变。

各界推荐

释昭慧、刘柏君、蔡依橙推荐

「《造神：人类探索信仰与宗教的历史》探讨范围极广，令人惊讶，书中论述也颇具争议，详述蒙昧时代的人类如何以自身形象造神，同时宣称如今应该停止这种行径。雷萨．阿斯兰落笔气势磅礡，字字珠玑，促使读者反思且破除迷思。」──巴特．D．艾尔曼（Bart D. Ehrman），《耶稣如何变成神》（How Jesus Became God）作者

「雷萨．阿斯兰讲述神的『人类历史』极为出色，令人读之爱不释手。他探寻各种宗教的共通点，提出深具挑战的论点，值得各方宗教信徒深思且进一步探索。阿斯兰涉猎极广，研究透彻。因此，本书有理有据，包罗万象，掷地有声。」──菲利普．珍琼士（Philip Jenkins），《信仰的考验》（Crucible of Faith）作者

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作者简介

雷萨˙阿斯兰 Reza Aslan

伊朗裔美国公共知识份子、作家。1972年出生於伊朗，1979年伊朗革命时随家人移民美国。阿斯兰原随家中传统信奉伊斯兰，青少年时在美国参加福音青年营受到启发，改信基督教。但随着年纪更长，他在研读圣经时感到有诸多矛盾，上大学研读宗教史後更感疑惑，於是在选择之後重回伊斯兰信仰。然而他仍然以学者身分继续研究耶稣，经二十年研究後写出《革命分子耶稣：重返拿撒勒人耶稣的生平与时代》。他也研究伊斯兰的历史与当下正在发生的变革展望，写成《伊斯兰大历史：穆斯林的信仰故事与改革之书》。

阿斯兰为哈佛大学神学硕士、加州大学圣塔芭芭拉分校宗教社会学博士、爱荷华大学美术系硕士。现为加州大学河滨分校创意写作系教授。他同时也是活跃的公共知识分子，经常在媒体上发言，倡议宗教宽容与自由。

译者简介

吴炜声

美国蒙特瑞国际研究学院中英口笔译组硕士，曾获美国翻译协会（ATA）英译中检定合格任证。目前任教於交通大学外国语文学系，致力於英语教学与中英翻译研究，2009年起建立「天地无用」英语学习部落格(english.ecominfozone.net)。

至高的神

有一位在历史上被记载为艾基纳登（Akhenaten）的「异端法

老」，他原来的名字是阿蒙霍泰普（Amenhotep）。他是家族中第四个

叫这个名字的人，也是第十八王朝的第十任法老，这个皇系开创了新

王国时期（New Kingdom，大约从公元前一五七○年至一○七○年），

那是一段和平繁荣的时期，古埃及的文化与政治发展在当时臻於极

致。

艾基纳登的统治时期开始於公元前一三五三年左右，根据各种传闻，他是个长相古怪的法老。在幸存的艾基纳登雕像与浮雕中，他的外表非常奇特，身材高?，四肢细长，脸庞狭窄，下巴尖细，双眼下垂，学界不知该如何看待。在某些雕像他被雕塑成身形弯曲，犹如雌雄同体，其他雕像则有丰满的乳房与女性化的臀部：无论对古埃及人或现代人而言，这些特徵都既怪异又丑陋。艾基纳登的配偶是着名的

娜芙蒂蒂皇后（Queen Nefertiti），而在描绘这一王一后的浮雕中，

有时很难区分谁是谁。[1] 艾基纳登的奇特之处不仅是长相。从年轻时候起，他似乎就已表现出一种只能说是很不寻常的虔诚太阳信仰。太阳信仰一直是古埃及人整体精神生活中的一部份。古埃及人和在他们之前的美索不达米亚人，以及之後的印欧人一样，都将太阳神化，在创世的九柱神（Ennead）当中赋予太阳一个崇高的地位。在九柱神中太阳神被称为「舒」（Shu）。但埃及人崇拜的太阳还有诸多分身，最常见的是

「雷」（Re，发音为英文的ray），祂是一座南方城市的地方神，那座

城市被希腊人称作赫里奥波里斯（Heliopolis），亦即「太阳城」。 [2] 在第十八王朝初期，埃及迅速扩展疆域取得新领土，需要有一位更普世的神以配合它的帝国野心。正是约略在这个时期，埃及帝国南部备受尊崇的神只「雷」与埃及北部底比斯（Thebes）首府的地方神只「阿蒙」（Amun）融合，成为崭新的全能国神，名为「阿蒙─雷」

（Amun-Re，表示「阿蒙，祂就是雷」）。[3] 将近两百年後，当艾基纳登继位为法老时，「阿蒙─雷」早已位列埃及诸神之首。不仅在埃及，而且在所有的埃及附庸国和殖民地，祂都被视为众神之王。在底比斯卡纳克（Karnak），供奉祂的神庙是当时所有土地上装饰最华丽的建筑群，而服侍祂的神职人员更是埃及

最富有和最具权势的人。[4] 然而，虽然「阿蒙─雷」源自於太阳，艾基纳登却从未表现出对祂的奉献。这位年轻法老敬拜的是形式截然不同的太阳，是一位虽然古老，却比较没人知道的神只，就是阿顿（Aten），意为「日轮」（Sun Disc），亦即天上那颗闪亮的、散发光芒普照世上每个角落人们的球体。在艾基纳登的家族中，阿顿早已是重要的神；艾基纳登的

父亲阿蒙霍泰普三世（Amenhotep III）无论生前或死後皆与这位神有

关。然而，艾基纳登与这位神的关系是独一无二的，那是一种亲密的关系。艾基纳登声称他「寻获了阿顿」。他对这位神的颂赞文，描述

的是一种只能称为皈依的经历──一种神灵显现（theophany），或是

现身说法，阿顿对他说话，向他揭露祂的本质。这种经历留下难以磨灭的印记。艾基纳登即位不久後，按照「阿顿」的指示，一手将阿顿从一位多数埃及人仅止於略知的小神灵，提升为埃及诸神中的主要神

只，几年之後他更将「阿顿」定为宇宙中唯一的神。这位年轻法老颁

布法令，宣称：「活神阿顿，除祂以外，别无他神！」

人追寻的是「神」，还是神圣版的自己？

全球化时代「宗教素养教育」必备第一书，宗教学者、公共知识份子雷萨˙阿斯兰最新力作。

从多元信仰视野出发，跨越宗教藩篱，寻找共同语言，深刻叩问：

人追寻的是「神」，还是神圣版的自己？

众神的历史，是否就是我们人类的故事？

人类又该如何超越偏见迷思，踏上更丰盛的精神旅程？