《安德烈巴赞电影是什么完整版》图书酷

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《安德烈巴赞电影是什么完整版》

内容简介

2008年是“法国电影新浪潮之父”安德烈?巴赞诞辰90周年、逝世50周年纪念，2009年又将是“法国电影新浪潮”50周年纪念，正如米特里被称为“电影的黑格尔”、黑泽明被称为“电影的莎士比亚”，安德烈?巴赞一向被人们尊为“电影的亚里士多德”，因为巴赞不仅奠定了电影作为一门艺术的基础，也奠定了电影作为一门学科的基础，他的《电影是什么？》一书向来被称为“电影的圣经”，50余年来一直是世界各国电影专业必备书籍和影评写作的实用参考书。

今天，我们有幸通过出版《电影是什么？》（特别修订纪念版）来纪念这位仅享年40岁的大师。为了纪念巴赞，著名翻译家崔君衍先生对其30年前的译本进行了全面修订，出版者辑录了书中重点论述的22部影片相关片断制作成DVD光盘。购买这本书，您不仅能够读到崔君衍先生最新全面修订后的《电影是什么？》，能够通过书中附赠的DVD光盘对巴赞重点论述的影片有一个直观、清晰的了解，您还有机会看到网友提供交流学习的170余部巴赞在书中论及的完整电影DVD，以便您在阅读、研究本书的同时，对巴赞所论的影片能有全面、充分的了解。

编辑推荐

《电影是什么？》是世界电影理论史上的里程碑之作。

电影本体论、场面调度、长镜头……巴赞的电影理论影响了无数的电影人。

特吕弗说：“没有正确的画面，正确的只有画面。”

戈达尔说：“电影就是每秒24画格的真理。”

谢飞说：“巴赞的长镜头理论，无论是对电影语言现代化的争论，还是电影要摆脱戏剧化的争论，都直接影响了1980年出现的第四代第二批影片的创作。”

侯孝贤说：“起初只是翻一翻（巴赞的书），后来越读越觉得有意思，像是我们有一种默契，在展开一场对话。我感觉我拍电影时候的很多做法，在他书里都讲到了。我们两个是不谋而合。”

一部经典胜过一书架平淡无味的书本。《电影是什么？》为认识电影的本质打开了一扇窗户。2018年是巴赞诞辰100周年、逝世60周年纪念，迎向2018，新书上市，终结绝版，致敬“电影的亚里士多德”安德烈·巴赞！

作者简介

安德烈·巴赞（André Bazin, 1918—1958）法国《电影手册》创办人，二战后西方最重要的电影批评家、理论家，法国电影新浪潮之父。主要著述有《电影是什么？》、《让·雷诺阿》、《奥逊·威尔斯》、《查理·卓别林》、《残酷电影》、《沦陷与抵抗时期的电影》、《从解放时期到新浪潮的法国电影》等。

崔君衍，毕业于北京外国语大学，巴黎大学访问学者，哈佛大学高级访问学者，北京电影学院、香港城市大学、澳门科技大学客座教授。曾任中国电影家协会书记处书记、中国电影出版社总编辑、《世界电影》和《环球银幕》主编。主要著译作有《电影是什么？》、《现代电影理论信息》、《世俗神化》、《认识电影》（全译本）、《电影哲学概说》、《影片美学》、《电影美学与心理学》、《电影艺术词典》（主编之一）等。

电影是什么pdf预览

精彩原文试读

寂静世界

对影片《寂静世界》②的评论想必会有令人发笑的一面。因为，归根结底，影片中的美景首先是源于大自然的美景，所以最好是去评论上帝。依据这一观点，我们至多可以指出，这些美景实在难以言传，它们是自陆上探险的英雄时代以来我们的小小襄宇揭示给人类的最大奥秘。缘于同样理由，我们还可以说，描写海底世界的影片是自1920-1930年代的大型探险影片以来，纪录片中唯一的根本性创新。更确切些说，是两种创新中的一种；第二种创新是涉及表现艺术创作的影片③的现代观念，但是，第二种创新偏重于形式，恕我直言，表现水底世界的影片是在内容上的创新。表现海底世界的内容对我们来说几乎不再是空白。

但是，我以为，这些纪录片的迷人意趣，不仅来自影片展现景象的新奇性，也不仅来自形式与色彩的丰富性。新奇和优美当然令人愉悦，但是这些影像的美具有更强烈的吸引力和令人神往：因为它们体现了有关水域的一切神话，而神话借助那些“海底超人”的力量已经成为现实，唤起人类自身悠久的、神秘的和深刻的共鸣。

本文无意概述或分析这一点。我仅想指出，这里表现的已经不是附加于起伏动荡、洁净清澈和波光粼粼的水面上的一层象征含义，而是整个海洋，是把海水视为宇宙的另一半，视为三维空间，而且是比天空更稳定更具有同质性的空间，在大海的怀抱中我们可以摆脱地心的引力。当然，既可以用飞鸟也可以用游鱼象征摆脱大地的束缚而获取的这种自由，但是，自古以来，由于显见的原因，人们的梦幻几乎仅仅翱翔于无垠的碧空。那里终年干燥，阳光普照，气体弥漫。而波光粼粼的海洋对于地中海岸的诗人来说，只是任凭白鸽徜徉的宁静平缓的屋脊，是风帆飘荡的水面，而不是海豹出没的空间。

最终还是胜于我们想象力的科学揭示出人类具有与鱼类相同的潜在本领，带上自行控制的潜水装备，远比集体乘坐在嗡嗡作响的飞机中更能实现有关飞翔的古老神话，而飞机与潜水艇同样笨重，与背着氧气筒和戴着防护帽的潜水服一样不安全。勃鲁盖尔①有幅名画，画上的伊卡洛斯就是库斯托和他的同伴们的预兆：伊卡洛斯落入大海时，周围耕作的农民全不理会，库斯托和同伴在地中海悬崖边潜入海底时②，耕地的农民也并未留意，以为他们只是些戏水者。

一旦首先摆脱了阿基米得原理所指明的浮力，然后再借助水压调整器使身体稳定在大海深处，你就不再是一个普通的潜水者，而是摆脱了漂浮不定危境的海神，俨然栖居大海的主宰。人终于展臂飞翔！

高远的蓝天几乎是一片空荡，犹如不毛之地，苍苍茫茫，只有闪闪的星光

或干枯死寂的天体，而海底的空间是生机勃勃的世界，在那里，一群群神秘的肉眼看不到的浮游生物与雷达探测仪的信号遥相呼应。在这生命的世界中，我们只是抛在海滩上的几粒种子。生物学家说，人是海洋动物，大海在他的体内。①因此，潜入海底必然使人隐隐约约产生一种复归本原的感受，这是毫不奇怪的。

有人会怪我说得神乎其神。我真心希望听到另外的解释，来反驳我的看法，但是毫无疑义，海底世界的美不仅限于丰富多彩的装饰美，也不仅仅因为它使我们感到新奇。库斯托与他的探险队从一开始便理解到，海底探险的美学，或者也可以说海底探险的诗意，是探险活动本身的组成部分，它是科学的产物，只是通过赞美人的精神回归科学。也许有一天我们会懒于收集这类陌生的影像，尽管深海探测潜水器可以帮我们揭示更多的新现象。那就听其自然吧。我们暂且还要利用这些影像。