唐诺《声誉》完整版》

《唐诺《声誉》完整版》

编辑推荐语

“我们时代少有的职业读书人”唐诺全新作品——我有关声誉、财富和权势的简单思索。极限的阅读，抵达思维尽头的自由漫谈。声誉、财富和权势，现实人生的三朵雨云，哪个离幸福*近？命盘上熠熠闪光的三个点（科、禄、权）是如何运作的？三者对应的历史学、经济学、政治学向度，如何在当代社会冷热消长？读书人唐诺的十七万字“小册子”，谈自由，谈常识，谈货币，谈民主，谈失去的技艺……

博学清明的智识书写，漫游在交叉小径的阅读密林，把四下散落的常识一一聚拢连缀。颜渊、亚当·斯密、巴尔扎克、梭罗、海明威、博尔赫斯、汉娜·阿伦特、列维–斯特劳斯……身处声誉、财富和权势交错纵横的世界，个人如何辨识、理解与抉择？契诃夫25岁的小说认清声誉活着时的真实模样；《瓦尔登湖》和《高老头》是19世纪关于财富的两个*实验；马尔克斯以无限封笔展开一次声誉与权势的正面决斗……由财富统治的世界和由权势统治的世界，哪一个是声誉比较困难的当下处境？

内容简介

人们在本雅明死后多年才一拥而来的那些赞誉和崇拜，要是能够分一点到他生前，本雅明就不必如此狼狈一生，也不用四十几岁就绝望自杀于法西边界的比利牛斯山区。当然，能救援他的不直接是声誉，而是声誉带来的可换得的东西：一些钱，或一本护照。诸如此类的故事还能想到许多，比方梵高，还有爱伦·坡。

声誉只是一根绳子，它本身也许毫无价值还带点做张做致，但它系着很多有价值的人和东西。唐诺全新作品《声誉》，这一趟有关声誉、财富和权势的简单思索，真正关怀的是声誉如今的模样和处境而已——由财富统治的世界和由权势统治的世界，哪一个是声誉比较困难的当下处境？

认定这是本小册子，把自己限制在一般常识层面上，用常识性材料工作。这回引述的书，像《瓦尔登湖》《基督山伯爵》《高老头》《环游世界八十天》等一般读者尽可能有印象的书。唐诺用自己特有的方式，努力把一个个四下散落的常识试着聚拢、连缀起来，填补其间的空白，尽可能夯打结实，并希望它们各自“回到”自己较恰当的位置上。

作者简介

唐诺，本名谢材俊，一九五八年生于台湾宜兰，毕业于台湾大学历史系。

曾与朱天文、朱天心等创办著名文学杂志《三三集刊》，后任职出版公司数年。近年专事写作，曾获多种文学奖项，朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。《十三邀》第三季嘉宾，许知远称其为“天下第一读书人”。

著有《文字的故事》《阅读的故事》《读者时代》《世间的名字》《尽头》《重读：在咖啡馆遇见14个作家》《眼前：漫游在<左传>的世界》等。

消逝中的死后声誉

这里，我们可能也会多留意到一件事，那就是这种生前几乎无人识得、死后哪天（几年、几十年）世人才突然恍然大悟进而惊动、撼动一整个世界的悲伤例子，好像都不免有点“古老”，比方本雅明之后你还想到有谁？至少该给我们一个名字吧，这好像意味着事情有变，有东西在离我们远去。

声誉、财富、权势（玩紫微斗数的人称之为科、禄、权，人命盘上三个熠熠发亮的点，谁全都拥有便称之为“三奇加会”，意思是最好命的那种人），其中最飘忽不定的应该就是声誉了，而且还步履瞒跚。权势和财富都在人生前完成，是活人的东西；只有声誉，很长一段时间人们普遍相信是人相对短促生命一场、盛装不下也确定不了的，只能和其他我们自知做不完、穷尽一生想不清楚的事一并交代给后世。这不来自于猜测，而是来自于数不清几乎没例外的实证。于是，“真正的”声誉既是死者的殊荣，也同时意味着某一“真相”的终于水落石出，是历史大河里结晶打磨出来的某一成果及其夺目光芒，这个人让我们得着它所以理应赞誉，或我们把它归给这个人，为的是确认、保有这个珍罕成果。

声誉的此一时间延迟本质，不同时代、不同生存地方的人们用各自的话语重复来说，每个人类学者几乎都能在他研究的社群社会里找到相似的格言（意即每个社会皆要求自己深深记住此事），像我们习    惯说盖棺论定（也不免伴随着或深或浅的狐疑，真正能论定吗?），英国人则说“真相是时间的女儿”，真相由时间孕生下来（但也会不孕或流产吗？)，已到此一世纪今天，我们仍会读到诸如此类的审慎提醒：“不应该在媒体迅速反应的‘非法法庭’中评判它，而是应该在缓慢的历史法庭中心平气和地考虑所有可以利用的证据。”

如果说“死后声誉”确确实实是在消逝之中，那必定是：或一、我们已发展出更强更有效率的辨识能力了，我们已能赶在人还活着就把声誉赠予他，不必再惹汉娜·阿伦特生气了；或另一，我们已取消了（他者）、放弃了（自己）“死后声誉”这东西，看穿了它的虚妄（“都是捕风，都是虚空”–《圣经·传道书》），连同我们对身后世界种种的大量取消和放弃，我们倾向于相信人死后是没知觉的。

年轻时候的小说家张爱玲曾俏皮地说出名要趁早啊，得赶在年轻时还能享用它时，等人不能动了不能谈恋爱了不敢吃这吃那再出名有什么意思呢?不是虚空到真的就只剩虚荣了吗？是的，声誉对老去的人己用途不大（意即换取不了什么可用的东西），多想下去还感觉有点狠亵，更何况已经死去、什么都用不着的人。

目　　录

从汉娜·阿伦特的愤怒开始/001

消逝中的死后声誉/005

契诃夫的笑声/008

一个预言性的时代真相/011

愈来愈不可能掉入的陷阱/013

幸福以自身为目的/016

所谓的绝对需求/019

往上去就是自由/021

孔子、子路、颜渊/024

两个立即可见的困难/028

一次有关绝对需求的实验/030

东西还可以更少/034

扭曲、模糊、消失的生存底线/038

媒体评论

此书执意为声誉辩护，因为声誉单独地探向应然世界，联系着也相当程度决定着，我们对应然世界的必要思索及其可能的数量、幅度、范畴和内容。我们不能只有一个实然世界，一个只有当前的薄薄存在。让善的心志、善的珍稀能量有机会构成某种生生不息的*起码的循环。在财富和权势统治的实然世界里，我们奋力留下一些应然的事物。

——朱天文

这不是一本“小册子”，唐诺的思索一点都不简单，这是一本复杂、厚重的书，他铺陈十分丰富复杂的知识、资讯在我们眼前，与其说去获取某一个清晰的观点，不如说让我们知道世界之大，人类历史曾有那么多不同的视角。从他设定与读者沟通思想的内涵、思想的浓度来说，这是他*努力从常识的角度出发、关心常识、补充常识相对易读的一本书。

——杨照

唐诺代表着某种现代隐士的精神，他躲在台北一个小咖啡馆里，他的世界由博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉、《左传》等构成。他好像归隐到历史非常有趣的一个缝隙里。他应该是个格局很大的人，但被迫生活在一个格局很小的时代。

——许知远

我有关声誉、财富和权势的简单思索 穿越交叉小径的阅读密林，把四下散落的常识复归原位 声誉、财富和权势，现实人生的三朵雨云，哪个离幸福最近？

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