《惜别》止庵电子书图书酷

本站主要采用城通网盘链接分享，因为其他网盘会和谐链接！非VIP会员的朋友请点击普通下载，弹窗关闭即可。速度可能比较慢，请耐心等待，提高下载速度，送您10元消费红包。

内容简介

《惜别》是止庵在母亲故世三年后，经历涓滴沉淀，凝练而成的生死体悟。
全书共有六部分，以母亲的离去为起点，片断式地向回追溯。母亲生前的日记和书信，与作者的回忆和思考两相交替，形成两种对立却彼此依存的书写状态。母亲留下的手泽，充满亲人相处时的温暖细节：常做的那道红菜汤，与“我”一起看过的电影，病重时吃下的那枚小布丁……这些事情平凡微小，却感人至深，是生之存在的切实印记。
由此，止庵在众多生死论说中上下求索，呈现出从死看生的独特角度：死是一个人的终局，令故去者成为一种“曾经存在”；死也是众人的终局，令所有生者成为中途正在逝去的“在死者”。作如是观，我们可以获得另外一种眼光，由他及己，重新思索我们每个人都要面对的生死大问。

书摘

　　汉语有个新词叫“地标”：“指某地方具有独特地理特色的建筑物或自然物，游客或其他一般人可以据此认出自己身在何方，有类似北斗星的作用，例如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥梁等。”
也许可以说，还有一种属于个人的“记忆地标”或“情感地标”。
我发现，与母亲相关、与她和我那一段共同经历相关的这种“地标”，已经陆续不复存在。它们甚至先于母亲的不存在而不存在了。
我想起崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”所说的正是这种记忆或情感地标。这里“此门”以及“桃花”、“春风”，都相对恒定不变，都是维系对“人面”的回忆的证物。
曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何。”李清照《武陵春》：“物是人非事事休，欲语泪先流。”尽管惆怅乃至悲伤，情感上毕竟有所依托。
然而如今“人”固已“非”，连“物”都不再“是”了。
说得夸张一点就是，母亲虽然离开并不很久，但我感觉她曾经所属的那个世界已经分崩离析了。
有天傍晚我去小区门外的华润超市，发现货架空了不少，顾客也寥寥无几。又过了不到一个月，便见卷帘门紧锁，连牌子都摘下来了。这是母亲晚年去的次数最多、也是与她的生活关系最大的一个地方。超市就在母亲住处的马路对面，有时晚上她站在窗前，见超市灯还亮着，便说，啊，华润还没关门呢。她有那里的积分卡，每年都能换一点东西。
又一日，我去附近的另一家商场凯德MALL，原来这儿叫嘉茂购物中心，发现母亲和我一度常来吃饭的四楼大食代美食广场，已经改成电玩城了。母亲曾给姐姐写信说：
“中秋节那天晚上我和方方去华联四楼，叫‘大食代’，那里一柜台、一柜台什么吃的都有，风味小吃和正餐都有。方方叫的虾肉云吞（还真不错），我叫的日式牛肉饭，盘中有沙拉，有豆制品，有米饭，有煎的牛肉片，当然我吃不了，方方再吃点，化了四十元。是要买卡（五十元，一百元），拿卡到各摊去划，然后给张小票，吃完可去退钱，也可保留钱卡，下次消费。”
我再去一楼的面包新语，那里也被一家苹果手机经销店所取代。母亲在家的最后几个月，我常在这儿为她买名叫“家乡香肠”和“肠仔卷”的夹香肠的面包。那时她已很难进食，但在每晚睡觉之前，我还是要她坚持吃一两口。
像这样的事情，好像一桩接一桩似的。
其实母亲生前对此已有亲身体验了。她曾在日记里描述过我家附近宏泰市场的“末日”，那是她常去买菜的地方：
“快到宏泰的街上，就有想不到的热闹情景：街边都摆满了好几层的摊子，买菜的人也多，还有一辆接一辆的汽车、摩托车来回拥挤着，今天是星期五，为什么会这样热闹，摊子上的货都挂着‘甩卖三天’。阿姨好不容易把我推进市场，发现基本上都空了，原来要拆了。先买了两瓶麻酱，好多人在买，说是贱卖。一切都乱了。又把我推出街上，简直无法通行。买了小油菜、菜花、扁豆、猕猴桃，还多要了钱。阿姨都慌了，场面那样混乱，我也没看清，总之好不容易逃了出来。唉，卖菜的市场又要拆了，房地产老板又要在那里盖房子了，菜贩如何去处，那就无人知道了。真是一件接一件生活上不如意的事接踵而来。以后只能到超市去买了，芦笋也没见着，幸好还有的吃。”………

作者简介

　　止庵，随笔、传记作家，出版有《周作人传》、《樗下读庄》、《神奇的现实》等二十余种著作。做过医生，当过出版社副总编辑，如今是自由恬淡的笔耕者、读书人。
《庄子·德充符》中有云“人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止”，止庵之名便源于此。“‘止’是时时告诫自己要清醒，不嚣张，悠着点；‘庵’是我想象中读书的所在之处——荒凉里那么一个小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶，无喧哗矫饰，落实细节处见其幽微，情感留白处恰当自然，耐人寻味，却不故作高深。止庵的书写带我们重观文字的干净面貌，它立意在寻常日子里，但并不困囿于此，而是直击人心深处的感喟和追问。