拉图在<斐多篇>和<国家篇>的理念论中,将感觉(意见)和知识对立起来,认为只有能认识理念的知识才是真理,感觉只能认识假象,他的认识论是“回忆说”。在《泰阿泰德篇》中,他虽然否认感觉就是知识的说法,却没有简单地否认感觉,只是认为单是感觉还不能成为知识。这种认识论和他原来的认识论有所不同。
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