《中华帝国晚期的叛乱及其敌人1796—1864年的军事化与社会结构》孔飞力电子书

本书的立意和金观涛的《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构：2010年版》类似，都认为在中国传统社会里“社会和思想上植根于名流的官僚政治制度，作为一个整体，能平安度过上层国家事务所经历的风暴时期”，金观涛称之为“中国超稳定结构”。但这一官僚制度结构在近代以来出现解体迹象，导致中国传统社会也无法实行自我修复。

孔教授主要从地方军事化这一角度来论述，1796-1805年的白莲教起义已经暴露出了晚清时期的农村地区控制薄弱，地方军事实力无法维持当地治安的问题，雇佣军和团练在嘉庆年间的出现暂时缓解了这一问题。此时，地方团练依然”rest”:”是“国家官僚机构自身的外围部分，成为行政单位”，“授予地方名流领导人名誉官阶，坚持准确的登记制度”，使得“军事化过程与保甲的规章制度和管理方式保持持久联系”。总而言之，此一时期地方军事力量的强化，“不是对新出现的地方势力让步，而是重申国家对强制的，官方创立的征兵和管理制度的传统关怀，以加强官方对农业地区的控制”。<br /><br />但1847年的太平天国起义军力量超出了地方团练的控制范围，他们沿长江而下各个击破，各自独立的团练力量无法与之相抗衡。在1853年曾国藩意识到平叛需要军事化水平更高的部队。为了实现这一目标，在组织方式上，低层训练纪律，高层实行个人效忠，军事力量出现私人化苗头；在收入上，绕过通常的省布政使（类似当下财政厅），有权直接收取厘金和牙税，经济上独立于地方政府。最终1864年太平天国起义被镇压，同时地方权力旁落到绅士之手，湘军各军事首领成为督抚，地方军事领导完成合法化。合法化的后果之一导致了传统名流开始解体，一方面在农村地区出现了豪绅，他们凭借私人武装力量压榨地方，乃至成为后来的军阀；另一方面其他绅士进入城市，其利害关系脱离了农村地区，农村渐趋衰落。承载传统社会重建重任的绅士群体解体，意味着传统社会的自我修复成为不可能。<br /><br />写于1970年的本书已经展现出孔教授对中国近代史的独特见解，抛弃了当时西方主流意见“西方势力的介入才导致中国传统社会的衰落”，难能可贵。近日得知斯人已逝，缅怀之···”

著名汉学家孔飞力教授于2016年2月11日逝世，这本专著才得以在亚马逊上排入销售排行榜，恐怕很多人都不知道。作为一个潜心研究中国文化的西方学者，他的研究成果具有珍贵的参考价值，这本书是不能和那些通俗史作品相提并论的。希望能早日看到他的另一本著作“叫魂:1768年中国妖术大恐慌”在Kindle上发行。

孔飞力是欧美汉学研究大家之一，作品虽不多，但屡出精品。本书十分值得阅读。

希望通过此书了解接近现实的历史，KINDLE版本购买，觉得很实惠。

哈佛大学孔飞力教授研究晚清史的又一力作,给人很大的启发

作者有厚实的文史资料，由此得出的推论合情合理。特别是一些对中国人自然而然的东西，作者提出的解析让人有醐醍灌顶的意味。可惜翻译人员水平一般（特别第一章），遣词造句让人有读英文原版的感觉。

让人重新认识和思考毛农村包围城市的意义和其成功的根源。并系统的梳理了中国军制的发展，为理解宋代之后中国军事实力一落千丈的原因打开了新的大门。

不愧是孔飞力的作品，着实吸引人看。逻辑清晰，分析得好。

作者简介

孔飞力(Philip Alden Kuhn)， 美国著名汉学家。1933年9月9日出生于英国伦敦。1950年，毕业于美国华盛顿特区的威尔逊CWoodraw Wilson)高级中学，同年考入哈佛大学。1959年获得硕士学位。师从费正清教授(John Fairbank)、史华慈教授(Benjanmin Schwartz)学习中国历史。1964年获得了哈佛大学历史与远东语言的博士学位。历任哈佛大学费正清东亚研究中心主任等职。代表著作除本书外还有《叫魂:1768中国妖术大恐慌》(Harvard University Press， Cambridge， Mas.，1990. 中译本由生活·读书·新知三联书店于1999年出版，陈兼、刘昶译)、《中国现代中国的起源》(Stanford University Press， Stanford， California， 2002.中译本由生活·读书·新知三联书店于2013年出版，陈兼、陈之宏译)等。

 

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