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内容简介
《老子》主张尚无为、法自然的思想,与黄石公讲的潜居抱道,以待其时,即根据客观情况的发展变化而灵活应用。这种思 想仍是”无为”、”自然”之意。老子对理民统众的指导思想是:”处无为之事、行不言之教。”黄石公是说:”略己而责人者不治。””释己而教人者逆,正己而化人者顺。”以上二者都认识到,先求诸己的自我建立,是为理民统众的首要条件。老子对待下属的态度是:”既以与人己愈有,既以与人己愈多。””高以下为基,贵以贱为本。”黄石公对下属的戒慎是:”薄施厚望”、”自厚薄人”、”贵而忘贱”。老子对事物变化的认识方法是:”执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。”黄石公是说:”推古验今,所以不惑。”老子在横向交接上,主张”柔弱”、”谦下”,黄石公主张的则是”恭俭谦约”、”近恕笃行”。老子唯一的治国要领是:”重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。”黄石公主张的是:”德足以怀远”、”先莫先于修德”。所以黄石公在治国统军取众时首先对修身及自我要求特别严格,同时对其理家、理国的方略能高瞻远瞩。欲得齐家、治国,成就伟大的功业,须先绝禁自身的嗜欲,减损过恶,断绝酒色,远避嫌疑,使自身成为一个洁白无污的清廉者。其二,要博学切问,增广知见,高行微言,修身建德,使自身有高尚的德行,以恭俭谦约处人,亲近仁人,和正直的君子交友,斥责为非作歹及尚谗言的小人。不可轻上,戒于侮下。……
作者简介
黄石公本为秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:”十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。
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