内容简介
《神话修辞术 批评与真实》收录巴特的两种著作,前者约14万字,后者2万余字。1952年巴特进入国家科学研究中心从事词汇学和社会学研究,在其后的七年间在《新文艺》杂志上发表了许多揭露大众文化迷思的文章,后来集结成《神话修辞术》(Mythologies, 1957)。从此,巴特被公认是关于我们怎样通过语言、服饰、手势相互交流的最有独创性的评论家之一。60年代初期,巴特在社会科学高等学院研究符号学和结构主义,他对传统学院文学理论观点以及大众文学形态作了论述,其独特的观点被称为新批评,引起其他思想家的不满,认为他漠视和不尊重文化中的文学根源。巴特则发表《批评与真实》(Critique et verite, 1966)与其对抗,控诉那种陈旧的、布尔乔亚式的不重视语言细节、刻意忽视其他理论概念(如马克思主义)挑战的批评方式;他热情地呼吁读者要摆脱既成观念,按照现代思想看待文学作品,而文学作品总是先由一种语言与其自身的冲突组成的。
书摘
《神话修辞术 批评与真实》:
1953年度欧洲小姐西尔维亚尼·卡庞蒂埃(Sylviane Carpentier)与其青梅竹马的情侣电工米歇尔·瓦伦伯格(Michel Warembourg)的婚姻,可使我们展开另一种截然不同的幸福的小茅屋的想象。西尔维亚尼凭着其头衔,原可以过贵为明星的辉煌生涯,可以去旅行,拍电影,挣很多钱;她聪慧、朴实,放弃了“昙花一现的荣耀”,忠于其往昔,和帕莱素(Palaiseau)小镇的一位电工结婚。这儿呈现在我们面前的,是这对小夫妻的婚后时光,正在确立他们幸福生活的常态,安排着小而舒适的起居环境,隐姓埋名:他们布置两房一厨的居处,在吃早餐,去电影院,在集市购物。
这种操作方法在此明显是把夫妻的自然光环用于小资产阶级的模式上:照通常意义来界定的这种幸福,眼下是可以选择的,这就把千百万法国人解脱了出来,他们据自身条件正享受着这般幸福呢。小资产阶级为西尔维亚尼·卡庞蒂埃的忠贞而骄傲,就好比从前教会从某位贵族女子当修女之中汲取力量和声誉:欧洲小姐在获殊荣之后,婚礼却朴实无华,住进帕莱素两房一厨的居室,这情景令人动容,犹如德朗斯(de Rancé)之选择特拉伯隐修院(la Trappe),或如路易丝·德·拉·瓦利埃尔(Louise de Lavallière)之选择加尔默罗会修道院(le Carmel),为特拉伯隐修院、加尔默岁会修道院和帕莱素小镇增添大荣耀。
爱情重于荣华,在此又推出了符合社会现状的道德观:脱离自身现状是不明智的,回返现状才是光荣的。为补偿这点,现状本身可展示其特确的好处,根本上就是隐退的好处。
……
作者简介
罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树,对西方文化和文化研究影响深远。
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