《游戏的人:文化中游戏成分的研究》约翰·赫伊津赫电子书图书酷

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内容简介

　本书研究游戏在人类进化和文化发展过程中的重要作用。视野开阔，横跨比较语言学、比较神话、比较哲学、文化史等多门学科；纵览并比较了希腊、日耳曼、北欧、印度、中国的游戏概念的表现、异同和演化，显示游戏对文明全面的影响。

书摘

　　估量战争本身的竞赛成分，有一定难度。在文化滥觞期，争斗缺乏我们现在所谓的公平游戏规则，也就是说那时的争斗多半是非竞赛性的。蛮族的暴力表现在掠夺性的出征、暗杀、追杀、猎头等等，无论它是出于饥饿、恐惧、宗教或纯粹的残忍。这样的凶杀配不上战争这样庄重的名字。庄严宣告的普遍敌对的特殊情况得到广泛的承认之后，当事者认为它与个人的争吵、家族的不和迥然不同时，战争的观念才会出现。这样的分别使战争同时进入竞赛和仪式的两个领域。它升华为神圣的事业，成为实力的较量和命运的揭示。换句话说，战争成为一套复杂观念的一部分，这一套东西包括正义、命运和荣誉。这是一种神圣的制度，因此它被赋予部落一切共同的理想意象和物质意象。这并不是说，战争将严格按照荣誉的规矩和仪式的形式来进行，因为野蛮的暴力仍然会重现；这仅仅是说，战争被视为神圣的职责，关乎人的荣誉，战争或多或少将按照这个理想来进行。战争究竟在多大程度上受到这些观念的影响，这个问题始终是一个难以判断的问题。我们听说过的风格优美的高尚的战争故事，大多数并不是建立在分析家和编年史家冷静的讲述上，而是建立在文学创作的形象之上，这样的形象存在于当时人或后人创作的形象里，或者是存在于史诗和诗歌里。这样的英雄虚构和浪漫虚构多如牛毛。然而，如果断然说，这种用力量和美学的观点给战争披上一层高贵的外衣，不过是“美好的假象”和伪装之下的残忍，那又是错误的。虽然这样美好的形象仅仅是虚构，但是把战争幻想成为荣誉和美德的高尚游戏的观念，在推动文明发展中始终扮演了重要的角色。这是因为，骑士风度的观念产生于这样的观念，最终出现的国际法也出自这样的观念。在这两个因素中，骑士风度是中世纪伟大的推动力之一，而且虽然骑士风度的理想在现实生活中经常遭到误解，它还是成了国际法的基础；而国际法是人类社会不可或缺的保障之一。
说明战争中竞赛成分和游戏成分的例子，可以说俯拾即是，从各个文明、各个时期都可以找到例子。首先。我们从希腊历史撷取两个例子。公元前7世纪，尤比亚（Euboean）地区的两个城邦卡尔基斯（Chalcis）和埃雷特里亚（Eretria）爆发的战争，完全采取竞赛的形式。战前，一个庄严的合约就制定好，而且被送进阿耳忒弥斯神庙。交战的时间地点都做了规定。一切投掷武器都在禁用之列：矛枪、箭头、石弹都不得使用；惟有刀剑和长矛在允许之列。另一个例子虽然纯朴性略为逊色，但更加广为人之。萨拉米海战之后，胜利的希腊人航行到苏伊士地峡去分配奖品（aristeia），受奖者是海战中战功卓著的将领。将领们要把选票放在波塞冬神庙的祭坛上，每人投票两张，一张选冠军，一张选亚军；每人首先投自己一票，但人人都投了统帅地米斯托克利一票，所以他赢得多数票，但将领们中爆发的忌妒使这个投票结果没有获得批准。
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作者简介

　　约翰·赫伊津赫（Johan Huizinga，1872-1945），荷兰历史学家、文化学家。攻读印欧语－日尔曼语语言学，1897年获博士学位；先后在荷兰的莱顿大学、格罗宁根大学和德国的莱比锡大学等著名大学执教，曾任莱顿大学校长；二战期间对法西斯占领者持严厉批判态度，1945年荷兰解放前夕被迫害至死。
擅长印欧语文学、欧洲文化史、比较语言学和比较文化，代表作有《中世纪的秋天》《游戏的人》《17世纪的荷兰文明》《伊拉斯谟传》《明天即将来临》《文明复活的必要条件》《愤怒的世界》《文化史的任务》《历史的魅力》《痛苦的世界》等。他在世时已是欧洲文化史尤其是荷兰文化史的权WEI，著作经久不衰，在中国学界的影响还在上升。