2014年第41期《南方人物周刊》电子书图书酷

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内容简介

目录 [世界观] 来信LETTERS 记者眼REPORTER’S VIEW 刊中人MAGAZINES 面孔FACE 动向TRENDS 职业PROFESSION 新知KNOW MORE 双城记LETTERS FROM ABROAD 双城记LETTERS FROM ABROAD 军事MILITARY [封面人物] 五维诺兰科幻作者怎么看《星际穿越》？我们就是外星人 [报道] 托马斯•皮凯蒂在中国赶场的全球最红经济学家无聊先生王学兵PK王学好 [非虚构] 乌仁娜牧歌世界，把根留住波兰时间围城 [历史] 江青改变了他的一生 [虚构] 带我去山顶 [后窗] 红叶，初雪，北海道把丈夫扔在巴黎理想伴侣险中求铃木忠志的权力田园牧歌时代的终结 [专栏] 我的三位法国友人寻根痛苦是贵重的器皿珍妮小姐想去看电影不可抗力高仓健老马远去 [世界观] 来信LETTERS 邪教的江湖 “邪教”之“邪”来源于佛教概念附佛外道的定义，唐宋朝时，已有“邪教”的称谓，或可曰“左道”、“妖邪”等。盛世之始或乱世之末，各类“邪教”层出不穷，或有政治背景支撑，或有民间愚昧呼应，除极少数领头者之外，多半始作俑者，或名不见经传，或斗字不识几个，却能轻而易举“忽悠”众多信徒，毫无理性地趋之若鹜。在那些穷乡僻壤、贫瘠愚昧之地，各类“邪教”组织，无论规模大小，总能找到他们滋生的土壤，吊诡的是，每每“野火烧不尽”，但见“邪风吹又生”。中国如此，西方社会也不例外，臭名昭著的“人民圣殿教”就是一例。令人侧目的是，“人民圣殿教”竟以我们很熟悉的主义和理论为“原教旨”，是邪教江湖里的另一种匪夷所思。 “邪教”的趁势而起，构成了现代文明与现代社会治理的威胁。除了坚决取缔、彻底打击之外，盲从与愚昧的社会土壤如此顽强存在，还需要我们如何面对？邪教的江湖水很深，但总要有根治的办法与路径。 ——杨锦麟（香港资深媒体人，锦绣麒麟传媒创办人）爱问编辑部问：约访被拒是怎样一种感受？ —— 易木由陈磊：约访被拒，对于记者而言是家常便饭，已经无感。最经常的自我安慰是条条大路通罗马，不接受我的采访是你的损失。赵佳月：入行之初会很懊丧，甚至会愤怒，现在都很理解。周琪：虽然没向异性表白，但估计那种失落的程度也差不多。张明萌：被拒已经习惯了，淡淡忧伤一下，找下一个人。问：做调查记者的必要条件是不是要演技好？ ——邓蕾陈磊：我个人认为演技在调查记者必备因素里面不是最重要的，重要的是要坚持，发挥钉子精神，从各个可能的线索入手循序渐进、交叉验证。不能知难而退。赵佳月：演技好可能是获取信息的捷径，但可能并不可持续，似乎也是种技巧，我不是很确定这件事。只是记得《财经》张进老师的话：对成功的欲望是真实最大的敌人。（大意）徐丽宪：有点演技，再加点应变力，基本就成了。2012年，甘肃正宁校车事故，我和《东方早报》鲍志恒一起在当地采访。有一天，天蒙蒙黑，我们从遇难者家属家里出门后，去了一家牛肉面小店，吃完后出来，发现有便衣跟踪我们。我提示鲍志恒一起跑。便衣急了，便把我们围了。我谎称我们是游客，便衣却拿出我们的名片，我知道，我们被家属出卖了。没辙，但打死也不承认记者身份。我观察，便衣围我们的地方是大街上，且人来人往，我得引起他们的注意，依靠群众的力量脱身。我便甩开嗓子喊：这是法治社会，你们在光天化日（事后才知道用错词了）限制我们的人身自由，还有没有王法。这招果然好使，路过的群众慢慢围了过来。便衣有些慌了，然后，我们安全脱身。问：我想问一个矫情的问题，如果做了十年记者，热情还是如当年吗？人都想为自己热爱的事业奋斗一辈子，但人都是会倦怠……有点怕那么一天。每当我和别人说这些他们就觉得矫情，可我觉得这分明是个很现实的问题…… ——变欣金刚陈磊：工作了十年，我觉得自己热情还在，只是不会再像当年那样容易流露在外，很多事是要看行动。夸夸其谈只会害了理想主义，所以才有现在所谓的新闻理想已死的说法。十年了，很多偶像在坍塌，但这才是我们坚持的理由，才是真实的世界。其实，大道潜行，烈火还在地下奔突。赵佳月：我还没满十年，将满，职业倦怠总是会有，这种倦怠来自于意义缺失，其实是对自我的反思，不仅仅是职业的问题，得耐心等自己成长，不断发现自己吧。问：夫妻都是记者是什么样的体验？ ——春风笑桃花杜强：那我得说，乐