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内容简介
《女史:解码古代闺阁私密》(作者秦淮寓客)以古代女性这一特殊文化群体为线索,广泛辑录历代女子生活、劳作、婚姻、爱情、才品、著撰等方面内容,、多角度地展现了传统闺阁文化的方方面面。《女史:解码古代闺阁私密》内容丰富,视野广博。全书凡7卷7部26目,传世名篇如《王昭君传》、《赵飞燕外传》、《莺莺传》、《春梦录》、《婚杂仪著》、《悦容编》等在该书中均有收录。其形式包罗万象,含传记、小说、诗歌、辞咏、序传等各种体裁,内容亦真亦幻、亦虚亦实,资料性与可读性共存,具有珍贵文史价值。
女孩儿们问:“请问妇人的品德,就不能再加个智慧吗?”曹大家回答说:“人效法天地,阴阳调和,便有了聪慧、明达、贤能和明智的品性。学习它没有坏处,更何况用心去对待呢?从前楚庄王下朝晚了,樊姬进见说:‘为什么散朝这么晚啊,难道您不累吗?’楚庄王回答说:‘今天和贤人谈论音乐,不知不觉天色就晚了。’樊姬说:‘敢问这位贤人是谁呀?’庄王说:‘是虞丘子。’樊姬听后,掩口而笑。庄王奇怪地问她笑什么。樊姬回答说:‘说虞丘子贤能就贤能吧,可是他不忠心啊。妾身有幸能够入选后宫,为大王侍奉梳洗,打扫房间,至今已有十一年了。妾了九个女子入宫侍奉大王,现在比妾贤德的有两人,贤德程度和我一样的有七人。我知道她们会争夺大王对我的恩宠,妨碍大王对我的眷爱。然而我不敢因私心而蒙蔽公事,只是想让大王得到众多广博的见闻。现在虞丘子居相位十年,他所的人不是他的子孙,就是他的宗族兄弟;未曾听说他引荐宗族以外的贤人,并罢免宗族以内的不贤之人,这能说他是贤德之人吗?’楚庄王把这些话告诉了虞丘子。虞丘子不知该如何是好,便让出房子出外露宿,并派人接来孙叔敖,举荐给楚庄王。孙叔敖被立为相后,将楚国治理得井井有条。因为樊姬一句话的智慧,而令其他诸侯国不敢前来进犯,之后楚国又得以称霸,这些都是樊姬的功劳。《诗经》上说:‘得到人才的国家会昌盛,失掉人才的国家会灭亡。’又说:‘政教协调和缓,百姓就会融洽自安。”’ 曹大家说:“女子侍奉丈夫,要梳妆完毕之后再去拜见,这样才会有君臣般的威严;为丈夫烧水洗手、献上食物,这样才会有父子般的尊敬;告诉丈夫归来的时间再外出,这样才会有兄弟般的情义;接受丈夫约定必须真诚,这样才会有朋友闾的信义;言语、行为没有污点,这样才会有持家的规矩。这五个方面都做到后,才能侍奉好丈夫。处于高位而不骄横,’处于低位而不作乱,处于平辈之中而不可为忿争之事。处于尊位而骄横就会有危险,处于低位而作乱就会使自身受辱,处于同辈之中而为忿争之事,就会让人感觉性情乖张。这三种坏习惯不改掉,即使夫妻感睛和谐,也不合为妇之道。”
曹大家说:“该处以五刑的罪过有三千种,而者莫过于嫉妒,所以七种休妻的罪状中把它列在位。女子要坚贞顺从、行为正直、温和柔顺、无嫉妒之心,在深闺内室持家理事。眼睛不追寻艳色,耳朵不留意杂声。享求声色之欲,不可逾越自己的身份,这大概就是圣人想要教诲我们的吧。你们一定要做到这些。《诗经》说:‘仪容端庄、面色和悦,做事小心谨慎。遵从古人奉行的准则,勉力做事,合乎礼节。”
曹大家说:“女子侍奉公婆,要竭心尽力、倾注礼仪。以仁爱之情抚育孤儿,用聪慧之心辅佐夫君,对待宾客朋友要面容恭敬。面对财物不贪取,要退让,不接受不正当的东西。行动必有规矩,要贞节柔顺,勤于劳作,时刻劝勉自己不要纵逸怠惰。还要言语慎重,节制欲念。出门之时,一定要遮掩面容;夜里行走,一定要燃起烛火。如果没有烛火就不要随意走动。送别兄弟,不能越过门槛。这些都是做妇人要的法则,你们一定要记住。”
立天之规,为阴阳;立地之法,为柔刚。阴阳相和,刚柔相济,是天地的开始;男女结为夫妇,是人伦的开端。所以天地之气祥和通泰,谁能使它们分开?妻子是地,丈夫是天,缺一不可。因此,由采摘苯苡之事引出了采摘苯苡之歌,蔡人以此作为劝诫。“匪石…”所表…………..
作者简介
【明】秦淮寓客编。(按明万历三十四年(1606)刊本《杨家通俗演义》题“秦淮墨客校阅”,序末有钤“纪振伦”、“春华”印,故目录、版本学界泰斗王重民先生疑此书即纪振伦所辑。)
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