《一本不正经的经济学》斯凯恩电子书图书酷

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内容简介

谁说经济学就要一本正经地搞？经济学不只是数字，它和心理、政治、历史等许多学科都有着千丝万缕的关系；它涉及生活的方方面面，比如存款、投资、炒股、买房、购物、交友、娱乐、结婚生子、生老病死等。面对这些“严肃”“沉重”“正经”的话题，《一本不正经的经济学》作者斯凯恩却用幽默、搞笑的笔触向我们证明：经济学不必一本正经，而可以在读过笑过之后明白：我们做出何种选择，是与不同选择的成本和效益密切相关的。
本书不仅文字幽默，还配有大量让人爆笑的漫画和插图，使阅读起来*富有趣味！斯凯恩著的《一本不正经的经济学》是一本雅俗共赏的经管图书。对于普通读者而言，可以借助一个个笑话所蕴涵的道理，轻松地理解原本“深奥”的经济学原理，满足“学点儿经济学知识”的愿望；对于经济学的专业人士来说，读这本书则可以增加一个新的认识角度——原来经济学也可以如此“演义”，如此“娱乐”，权当闲暇之余的休闲阅读。

为什么考题跟十年前的一模一样？
经济学主题：对永恒的人的行为的权宜性解释
歪读
一位经济学家回到他的母校，并对眼下的考试题目很感兴趣。于是他请曾经教过他的老师拿出考题。使他大吃一惊的是，现在的考题与他十年前答的题一模一样。他问老师为什么会这样。
老师回答道：“问题虽然没变，但答案变了。”
正解
经济学不过是对永恒的人的行为的权宜性解释而已。
秒懂
2000年诺贝尔经济学颁奖礼上，原先被认为是大热门的候选人均与诺贝尔奖擦肩而过。而实验经济学和心理经济学的代表人物则获得了殊荣，令经济学界颇感意外。许多人以为实验经济学和心理经济学是经济学的冷门和偏门，不仅与主流经济学关系不大，与现实经济问题的距离更远。
然而，张五常教授认为，如果说实验经济学看似新奇，心理经济学却是地地道道的经济学主流或正统。经济学里几乎所有的规律或定理都可以还原为人的心理规律。心理学不仅是与经济学靠得最近的学科，甚至可以说是现代经济学发展的基本推动力量。
例如，亚当·斯密撰写《国富论》之前，先写《道德情操论》，专门研究人的心理情感和心理过程对现实经济行为和经济秩序的影响，得出了与儒家“爱有等差”类似的学说，认为仅靠无私的爱无法维持超过家庭或亲属范围以外的经济关系和经济制度的有效运转。
科斯作为研究《国富论》最为深入的当代学者，他高度推崇《道德情操论》，认为要读懂《国富论》，首先要读懂《道德情操论》。奥国学派价值理论和利率理论（以庞巴威克为代表）的根本基础就是人的主观感受和心理过程。凯恩斯解释大萧条的《通论》，假设了大量的心理规律（比如边际消费趋向、边际储蓄趋向等）。当代宏观经济学里居于支配地位的预期理论，同样是有关人的心理过程的。
其实一点也不奇怪，经济学不变的主题就是解释人的行为。人为万物之灵，“思想先于行动”，要解释人的行为，就必须了解人的心理过程。但人的心理情感变幻无常、深不可测，解释起来何其困难！唯一的办法就是简化。先对人的行为基础做一些最基本的假定，从这些假设里推出一些可能被观测或实验验证的结论，再用现实数据或实验数据来检验这些结论，由此不断改进理论或提出新的假设，这就是经济科学的发展过程。不同的学者可能采取不同的假设，所得到的结论自然不同，或者不同的学者只能解释人的行为的某个方面。这就是故事中教授所说的“问题虽然一样，答案各有不同”。有人把经济学的现状比做“盲人摸象”，其实所有研究人的学问都是如此。
我想用普快车票乘特快车，您可以把车开慢些吗？
生产力：生产力决定社会发展水平，人无法自由选择生产力
歪读
列车员：“您买的是普快车票，怎么来乘特快列车？您得补票。”
乘客：“为什么要补票？您可以把车开得慢些，我没钱补票，可有的是时间。”
正解
人只能去适应自己所处的时代，而不能要求时代为自己改变。
秒懂
经济学上有一个说法：“人不可能自由选择自己的生产力。”现实的社会生产力决定的社会发展水平，就好比一列已经开动的列车。
“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往的活动的产物。”生产力即生产能力发展的情况是，每一代人都把从前一代人那里继承下来的生产能力作为前提条件，进行生产活动，并且进一步提高生产能力，再把这种提高了的生产能力传给下一代。在这里，尽管每一代人都经过自己的手使既得的生产能力有所提高，从而使自己的目的、意志对生产能力的发展有所作用，但是因为人只能通过自己的活动对社会产生作用力，每代人对在他们出生前和死亡后的人类社会都不可能有作用力，所以人类生产能力的整个发展却是独立于每代人自己的意志之外的，是自己的意志决定不了的。不但如此，甚至连自己对人类生产能力能够进行哪种基础上的提高都是由人类生产能力先前的历史发展所决定的。这样，由于人的目的、意志的支配作用只能存在于每个人和有统一意志的人群集合体的活动中，而人类生产能力是在人类世代更替的过程中通过传授和积累循序渐进地发展的，整个人类生产能力的发展独立于每一代人的意志之外。
皇后娘娘是怎么享福的？吃柿饼！
经济基础：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础
歪读
有个农妇，一天清晨醒来，觉得饿，她想，皇后娘娘是怎么享福的呢？一定是一觉醒来就叫：“大姐，拿一个柿饼来吃。”
正解
“贾府里的焦大是绝不会爱上林妹妹的”，一定的意识总是由一定的经济基础所决定。
秒懂
经济基础是上层建筑赖以存在的根源，是第一性的；上层建筑是经济基础在政治上和思想上的表现，是第二性的、派生的。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
经济基础对上层建筑的决定作用表现在以下几个方面。
（1）经济基础决定上层建筑的产生。观念的、政治的上层建筑都是适应经济基础的需要而产生的。例如，原始氏族社会以生产资料公有制和平等合作、共同消费的关系为基础，社会秩序由氏族成员按历来习俗进行调整，因而没有专门的武装集团和暴力机构这样的政治上层建筑。观念上层建筑，特别是哲学等意识形态距离经济基础比较远，往往以曲折的形式反映经济基础的要求，但它们归根结底都是由经济基础所产生的。
（2）经济基础决定上层建筑的性质。例如，在封建制经济基础上建立起来的是封建主专政的国家和以地主阶级思想为核心的意识形态，而绝不会想到三权分立或者人民代表大会制度。
（3）经济基础决定上层建筑的变革。生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化，随着经济基础的改变，上层建筑或慢或快地也要发生变革。一定社会形态内经济基础的量变和部分质变，决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。一种性质的经济基础为另一种性质的经济基础所代替的根本质变，决定着全部庞大的上层建筑的根本变革。上层建筑各个组成部分变化的过程不尽相同。直接反映经济基础要求的政治上层建筑的变革一般较快，而观念上层建筑的变革则一般较慢。
上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的经济基础服务。上层建筑一经产生，便成为一种积极的能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同时向阻碍、威胁自己经济基础发展的其他经济关系、政治势力和意识形态进行斗争。政治上层建筑运用强制手段，把人们的行为控制在一定秩序的范围内。观念上层建筑则利用舆论工具，论证自己经济、政治制度的合理性，规范和控制人们的思想与行动。统治阶级凭借整个上层建筑维护和巩固本阶级的政治统治和经济利益。
……