《跟老子学无为领导跟孔子学有为管理》汪大海胡卫红电子书图书酷

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内容简介

不懂老子，就不懂中国式领导学；不懂孔子，就不懂中国式管理学。
老子的《道德经》全书分为上下两篇，上篇论道，下篇论德，创造性地提出了“无为”施治的理论，是一部杰出的领导学著作。孔子的《论语》记录的虽然只是孔子及其弟予们在讲学和日常交谈中的一些语录，缺乏系统性，却凝聚了中国式人性化管理理忿的精华。孔子创造性地提出了将自我管理和管理他人融为一体的逻辑体系，并且丰富了管理的内涵——管理不仅是“牧民”，更是“教民”，而“教”的主要方式不是言传，而是身教，即用自身的美好行为对他人产生自然影响。孔子强调的是“非权力管理”，他没有在管理者和被管理者之间划出一条权力界限——任何人通过自修，具备了优良的晶格和优秀的素质。无论是否掌握权力，都是在“为政”，即进行“有为管理”，用自身言行带动他人的美好行为。这是孔子管理思想中的核心价值。卓越管理之术，修己，养心，安人，成名；高效领导之道，悟道，体道，变道，行道。
领导工作，用力不如用智，用智不如用人，用人不如用德，用德不如用道。依道而行，便可用智于无形，成功于无心。
管理工作，要管人必先修己，修己才能养心，养心才能安人，安人之后定能成名。乘法而动，必能建功于外，养心于内。
本书内容分为：上篇老子：积聚了科学化领导艺术的精粹。下篇孔子：凝聚了人性化管理理念的精华。从《道德经》中学领导艺术，从《论语》中学管理技巧。
让我们一起：跟老子学中国式领导学，跟孔子学中国式管理学。

回避过度竞争
这是一个竞争的世界，人们信奉“物竞天择，适者生存”，信奉“人不为己，天诛地灭”。然而，强硬的竞争手段不一定是最好的生存之道，尽量回避竞争反倒活得更好。一心为私谋利，不一定能捞到好处；设身处地为他人着想，也许对自己更有利。老子说：
勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者。或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道。不争而善胜。不言而善应，不召而自来。缂然而善谋。天网恢恢，疏而不失。（《道德经》第73章）
有人把老子的思想形容为“保命哲学”，这不一定准确，但“保命”并没有错，无论组织还是个人，先生存、后发展，都是正确的路径。老子这段话，有“保命”之意，但强调的还是发展，意思大致是：
勇于争斗则死，勇于退让则活。这一让一争，表现为一利一害。上天好像厌恶那些不知进退的人，谁知道是什么缘故呢？自然的规律是：不争斗却善于获胜，不指使却有人听从，不召唤却有人归顺，思想单纯却善于谋略。这些规律就像一张天网，笼罩一切，好像很稀疏，但谁也逃不出规律之外。
老子这段话有点让人费解，许多人误读后，从此变得害怕竞争，不思进取，还说什么“命里有时终须有，命里无时莫强求”。但老子是通过观察自然而总结规律，自然界到处存在竞争，植物要争夺阳光、水分，动物要争夺食物源，所以，老子不可能完全否定竞争。自然，他也不会提倡竞争。他的所谓“不争”，是“无为无不为”，自然而然地做事。
“不争”，怎么可能“善胜”呢？举一个例子：李先生应聘到某集团公司辽宁分公司当业务员，他的业务做得很好，不仅创下了分公司历年来的销售纪录，还在全集团的业务员中名列前。他的提成收入自然远远超过一般业务员，集团评比“金牌推销员”时，他自然名列其中。后来，他提拔为天津分公司经理，又带领部下，连续多年创销售第一的业绩。于是，他又被提拔为集团营销副总裁。李先生用不着跟某个或某些推销员竞争“金牌推销员”的荣誉，也用不着跟某个主管竞争营销副总裁的职位，他只需搞好本职工作，很自然地就成为“金牌推销员”和营销副总裁。反之，如果他搞不好本职工作，靠吹牛拍马而争取升职，靠攻击诋毁对手而争取领先，就比较辛苦了，也不一定能如愿以偿。所以，搞好本职工作，就是“不争而善胜”。无论成功的个人或组织，都是因为本职工作搞得好而成功的。可口可乐公司只需把自己的长处充分表现出来就行了，用不着刻意跟某个对手竞争，自然成了市场老大。假设它被打到老二的位置，一定是别人的本职工作搞得更好。